文/晓梦阁主
《山海经》包罗万象，神明、妖魔、精怪、矿石、植物、山脉、河流…繁复种种，其中有记载了四种神异的尸体，称之为”上古四大古尸“，其背后都藏着是不一样的故事！
出自：《山海经·大荒西经》
身份与职责：夏耕是夏朝最后一任帝王夏桀的部将，负责镇守章山。在商汤伐夏桀的战役中扮演了重要角色。
战役与结局：当商汤（商朝的开国君主）在章山讨伐夏桀并成功击败夏桀后，夏耕作为夏桀的部将，也在战役中被商汤斩杀。夏耕死后，其尸身并未倒下，而是成为了一具无头、手持戈盾站立的尸体，即夏耕之尸。
逃亡与守护：据《山海经》记载，夏耕之尸在失去头颅后，并未立即倒下，而是选择逃避自己的过失，逃到了巫山之中。在那里，他虽然没有脑袋，却依旧手操戈盾，尽忠职守地护卫着巫山。
形象特点：无首而立，手持戈盾
➤「背后文化内涵解读」
1、宗教信仰与巫术：夏耕之尸的故事背景与夏商时期的宗教信仰和巫术文化密切相关。在那个时代，部落首领或国王往往兼任巫师和祭司之职，主持部落或国家的巫术性、祭祀性仪典。夏耕之尸的形象可能反映了当时人们对英雄战死沙场、灵魂不灭的信仰和崇拜。
2、与刑天的对比：同样是无头神话形象，刑天与夏耕之尸在性格和命运上却有着显著的不同。刑天在与黄帝争权失败后，以双乳为眼、肚脐为口继续战斗，体现了其不屈不挠的反抗精神；而夏耕之尸则在战败后选择逃避和守护巫山，表现出一种更为内敛和忠诚的品质。这种差异使得两者在神话传说中各具特色、各有千秋。
出自：《山海经·大荒东经》、《山海经·海外西经》
《山海经·大荒东经》记载，“海内有两人，名曰女丑。 女丑有大蟹。 有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”
《山海经·海外西经》：其中记载：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”
这段描述了大致的故事情节：女丑因为某种原因（如求雨失败）被天上的十个太阳（或象征极端天气的自然现象）炙烤而死，死后尸体仍保持着用右手遮挡面部的姿势，位于丈夫山的北面。
女丑：在《山海经》中，女丑通常被描述为上古时期的女巫或神女，具有某种神通或魔力。她可能是古代部落中负责祭祀、占卜或治疗等神秘事务的女性角色。
女丑之尸：则是指女丑死后所化的尸体或形象。在神话故事中，女丑之尸通常带有一种神秘、恐怖或悲壮的色彩。
➤「背后文化内涵解读」
1、自然崇拜与牺牲精神：女丑之尸的故事反映了古代人民在面对自然灾害时的无助与绝望，以及为了部落或族群的生存而做出的巨大牺牲。女丑作为女巫或神女，可能承担了求雨、驱邪等重任，但最终却未能成功并付出了生命的代价。
出自《山海经·大荒南经》：“有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。”
在清代汪绂编纂的《山海经存》中，祖状尸被描绘为半蹲着身子，翘着尾巴，双臂摆出合十的动作，好似在参加祭祀活动。这种形象可能寓意着某种神圣或神秘的仪式，也可能与当时的殡葬习俗或宗教信仰有关。
在遥远的古代，不论中西方，人最开始并不畏惧“尸体”，就像动物们一样，动物可以在自己死掉同类旁进食，甚至吃掉同类。最开始人也是不惧怕同类尸体，也不畏惧死亡，而是敬畏。把死亡看作是神圣的，是一种到达彼岸与解脱或升华。诸如，埃及人把死亡当作人一生的考卷，死才是真正的开始。
祖状之尸，记载为“有人方齿虎尾”，那肯定不是怪物，首先是人，至于老虎的尾巴是不是cosplay，这很值得商榷。因为最早的cospalyer其实就是跟祭祀有关。巫也好，萨满也好，还是其他称呼，这些负责沟通天地神明的神职人员，通过某种仪式来获得或传递神明的信息，在这种仪式中需要扮演某些神明或神明的某些能力或特征。所以，这个祖状之尸，可能是神职人员正在进行某种原始的仪式。
再说到“尸体”，不知道什么时候，人突然害怕尸体。要知道在中国宗教文化中，神明有一部分可是咱们自己的亲人、祖宗，即为祖宗神。很多人在做什么大事的时候，都会来上一句“列祖列宗在上”或“祖宗保佑”。所以，“尸”与“死”最开始并不是指代“恐怖”“可怕”等意思，而是神圣、敬畏。故此，人们把进行仪式中的巫师称为XX尸（比如祖状尸），就像今天我们称呼工厂中某技工为X工一样（比如张工）。
➤「背后文化内涵解读」
1、祭祀活动：祖状尸的形象也被借用到了现实的祭祀活动中。这可能是因为古人相信通过祭祀祖先可以祈求部落的“长治久安”和文化的传承。在祭祀过程中，祖状尸可能作为祖先的化身接受后人的祭拜和供奉。
2、神秘与威严：祖状尸的人身虎尾形象赋予了其一种神秘和威严的气质。这种形象可能让古人感到敬畏和崇拜，从而更加虔诚地参与祭祀活动并遵守相关的宗教规范。
出自《山海经·大荒西经》：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。
从经文中看到，黄姖之尸不是尸体，而是神仙，是一位山神。
关于黄姖之尸的具体形象，原文并未详细描述。但从“黄姖”二字及古文字的角度进行推测，有人认为“姖”字由“女”与“巨”组成，可能暗示这是一个有着一双美眸的女神。然而，由于黄姖之尸在《山海经》中仅被提及为“尸”，且常与山名相连，因此她更可能被视为一个山神或死后化为山岳的神灵。
➤「背后文化内涵解读」
1、死后化神：在中国神话传说与宗教神话中，人物死后可能会因为某种原因而化为神灵继续存在。黄姖之尸作为死后化为山岳的神灵，可能象征着生命的不朽和自然的永恒。
