那么还有其他人的可能性？面对这尊神秘的干尸神像，彭以达陷入了久久的思索，问题在哪儿呢？突然，他注意到古寨干尸身上所穿的服装明显印有阴阳八卦的图案，这是属于典型的道教装束。另外，通过在当地的走访，他还听到了当地一些人对干尸的另一种称呼，叫张大仙。

道家修炼的终极目的无非就是长生不老，德道成仙。之前看守干尸的老道长曾经说过，干尸生前就是一位德高望重的老者，因为死后肉身不腐，附姓山民于是相信这就是“立地成仙”。

会不会这具干尸生前的身份，他的确是一位道家的修炼者呢？想到这儿，彭益达突然觉得豁然开朗，他决定调整思路，到当地民间再去做一次深入的探访。这次寻访的目标是当地民间修道之人。

一天他到一个张氏的家族去走访，无意中在张家的一本古老的家谱上看到了这样一个故事，上面是这么写的：自末烈号罪善，生于道光18年，死于民国5年，终年77岁，羽化遗肉体，远近继之。这段文字说的是张家有一个叫张默烈的，早年修道，民国5年他77岁那年终于是得道成仙了，其中特别提到“羽化遗肉体”这个细节，那什么是“羽化遗肉体”呢？大概就是灵魂飞升，肉体不腐的意思，这是所谓成仙的标志。

当时看到这个故事，彭老眼前再次一亮。“羽化遗肉体”远近祭之，这不正是大仙寺里那位老道所说的德高望重的老者吗？难道说那句神秘的神像干尸就是张家家谱上所记载的这位张墨烈吗？

彭益达马上找到这本家谱的族人张标榜，几番追问之后，张氏后人终于向他透露了一个尘封已久的秘密。

据张家后人说石牛寨的古干尸正是张家族谱上所记载的这个张默烈。据介绍，张默烈是当年当地有名的道人。他不仅武功高强，为人仗义。当年方圆百里，哪里出了什么山匪霍乱，只要他一出现，山匪立马逃窜，霍乱就立马平息了。而且他还医术高明，经常呢帮助附近的山民疗伤治病，而且是药道病除。因为修道所以人称“张大仙”。

）

听到这儿，彭益达终于明白为什么说当地民间传说这具干尸能够翻山越岭驱魔辟邪了，这其实是张道人生前所为。他凭借着自己的功夫和医术，护佑着当地人的平安，他死之后人们因为景仰他，一直传说他的故事，结果传着传着就被人误传为干尸，可以翻山越岭驱魔辟邪了。那么他的尸体。

为什么会成为干尸呢？张家人说这都是张默烈临终遗嘱交代的。他不仅叮嘱后人将他的肉身做成干尸，还以自己的名字写了一首诗：张访名师数十年，漠坐红岩夜成仙，烈受如来方寸地，成佛千古寿香烟。叮嘱后人把他的遗体放到山里边，常年接受香烟的供奉。

不过在文革时期处理点变故，当时破四旧，张家人担心的祖先的遗体遭到破坏，于是便将干尸从山上背了下来，藏在了这座寺庙里，因为考虑到这毕竟是具干尸一旦传出去会引来不必要的麻烦，打那以后他们从不对外人说起这件事儿。

这也就是为什么彭益达出道石牛寨，不管怎么问，当地人绝口不答的原因，他们怕引起不必要的麻烦。

石牛寨干尸的身份之谜算是解开了。但是对于彭益达来说，还有一个谜团，他没搞清楚。

就是这个开篇咱们提到的问题，南方潮湿，干尸很难保存。而这具干尸，从民国五年，也就是1917年算下来，距今刚好100年。到现在为止，干尸依然保存的非常好。当年张稼人究竟是使了什么样的神秘方法，让尸体裸露在空气中长达百年而不腐？

村名介绍，老一辈说过他们死前几年就开始包辟谷，每一天靠三颗红枣来维持生命，经过了那么几年以后，身体里边的水分就慢慢挤干了，这同时用布和砖把它捆起来，用绳子把它包好，使于空间完全隔绝，再同时，在它的口里边填充很多香料，那些香料都是起到杀菌、防护功能的。

不过呀，有专家认为这只是民间的一些说法，用这种方法其实是根本做不出干尸的，里面应该还藏着有其他的秘密，比如说按照道教的文化习惯，道家中人经常炼制一些所谓的具有神奇功效的仙丹，这些丹含有一些重金属元素，专家推测张墨烈生前很可能是因为长期服用自制的丹丸，使体内含有某种抗氧化的物质，从而使得在潮湿的南方，它的尸体也能够形成干尸。当然了，这种物质到底是什么，咱们无法了解，不过这并不重要，因为现代人都知道，一个人能不能让后世人记住，并不在于他的肉身腐不腐败，而在于他生前做了什么，这才是决定他能不能活在后人心中。