都说中国古代文坛“诗酒不分家”，因此历代的文章家与诗、词人之中“酒鬼辈出”。其中最出名的几位，当属西晋的刘伶、东晋的陶渊明和唐朝李白。
刘伶是骈文家，他曾创作《酒德颂》，罔顾世俗眼光，我行我素，恣意颂扬饮酒的快乐。陶渊明和李白都是诗人，他们一个饮酒如品茶，一个纵酒如狂。
不过从总体上来说，他们都是在把酒当成“浇愁”、“助兴”的“工具”罢了，酒杯同样如此。说白了，酒和酒杯在他们那儿只能算个“死物”。
然而在南宋文坛之上，却有一个“老酒鬼”，把盛酒的杯子当成了自己的“损友”，还填词去骂它。他就是曾在二十一岁时，夜闯金兵营帐，于百万军中取叛徒首级的一代词宗辛弃疾。
辛弃疾原来出生在北方的金国，二十岁时他参加义军，率部南归。起初南宋皇帝也曾经有意要重用他，可是他很快就因为卷入朝中的权力斗争遭到权臣排挤，坐了冷板凳。
在辛弃疾为官的那些日子里，他曾经连续十一次被人弹劾。南宋宁宗庆元二年（公元1196年），他第五次遭到弹劾时，落职回乡，隐居在铅山。
过去在内心愁苦的时候，辛弃疾喜欢用美酒来麻醉自己。但是酒喝多了毕竟很伤身，于是就在这一年，他写下了一首《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》责骂酒杯，立誓戒酒。
一、《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》赏析《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》——南宋·辛弃疾
杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招则须来。”
词的大意是说：酒杯，你给我滚过来！老子检查了一下自己的健康状况，发现因为长年喝你杯中之物，导致口干舌燥，嗓子眼儿里就像是一口锅给烧焦了，直冒青烟儿。
老子最近的精神状态，也变得很差了，并且还开始变得嗜睡了，只要一倒下挨着枕头，马上鼾声如雷了。
我来质问你，你却说：怕什么呢，竹林七贤的刘伶也好酒。你不妨学一学他，喝多了大不了醉死，醉死了就找个地方一埋。瞧你说的混账话，亏我还拿你当知己，你真是刻薄寡恩呐！
酒这种东西，常常以笙歌燕舞作引子，哄骗人喝下去，其实它比鸩毒更可怕。一旦造成严重的后果，你当初有多么爱它，现在就有多么恨它。
到了这个时候我才明白世间的万物，原来没有美丑好坏的分别，什么东西都不能过了头，过了头就会造成灾难啊。
你这酒杯，我现在非常认真地对你说：你快点滚吧！要是滚得慢了，老子砸碎你的力气还是有的。
杯子听了之后，面带狡黠地上前拜了一拜，笑着说道：“你让我走我便走，但是下次你叫我回来，我还来！”
这首词是用拟人手法写的，看词中的描述，辛弃疾很可能因为长年饮酒患上了“消渴症”。于是他把“酒杯”当成自己的一个“损友”叫过来，进行了一顿训斥。
词中辛弃疾骂酒杯的话，其实是属于“自骂”。他在词里提到了晋代刘伶醉死的故事。刘伶是竹林七贤之一，西晋著名的骈文家。
当初竹林七贤为了表达对政治上的不满，故意作出种种稀奇古怪的避世行径。比如嵇康选择服用五石散，阮籍跑到山中弹琴长啸，刘伶就把自己灌醉，脱光了跳到河水里装疯。
刘伶曾经写过一篇《酒德颂》，他在这篇骈文中，把自己比成天地之间的一个先贤圣人。平时没事就喜欢提着一只酒壶，一边喝一边走路。
喝高了就幕天席地睡大觉，在刘伶的生命之中，除了饮酒就再也没有别的大事了。有人看不惯他的行为举止，就跑去用世俗的规矩劝说他。
结果刘伶不但不为所动，还自己喝醉了，在一边呼呼大睡起来“陶陶然进入了快乐之乡”。在睡梦之中，他耳不闻巨雷，眼不见泰山。
就连四季寒暑的变化，刘伶也都感受不到，更不要说世俗的功名利禄了。他说他看世上的文人与雅士，就如同是蜾蠃和螟蛉这样渺小的昆虫。
史书上说，泰始二年（公元266年）朝廷想征召刘伶去当官，他知道以后马上就回家喝得大醉，突然脱光衣服跳到河里，让别人以为他发了疯。
最后泰始二年就在乡野里过了一辈子，就这样以一个酒鬼的身份死去了。刘伶是不愿意当官才喝酒，辛弃疾是想当官当不成才喝酒。不过他们喝酒的目的，都是因为自己的理想受挫。
所以“酒杯”让辛弃疾“何妨就像刘伶一样喝死算了”，其实这本来就是他自己的心声。尽管“北伐”的理想一直不能实现，但是辛弃疾却并不甘心就这样死去。
就算不为了理想，辛弃疾也得为了自己的妻儿老小，一大家子人考虑。辛弃疾南归之后娶了宋朝皇室的一个贵女，后来还在家中养了十个小妾。
辛弃疾和妻妾一同隐居在上饶的别墅里面，一共生了九个儿子、两个女儿。起初他的小日子过得很好，但是天长日久，坐吃山空，原来从金国带回来的家产差不多就花光了。
到了后来，辛弃疾只有忍痛把那些小妾都卖掉了。可是老婆儿子又不能卖，还得养着。就在写下这首词的前几年，大概是公元1194年左右，他曾因年纪大身体不好上书向皇帝辞官。
结果辛弃疾的儿子竟然以“田产未置”为理由，反对他退休。当时辛弃疾写了一首词，痛斥儿子“啃老”，但是骂归骂，骂完了气消了，他也不能不认儿子。
尽管到了公元1196年，辛弃疾就被弹劾了，但是朝廷后来还是给他安排了官职，按时发放退休工资的，只要他活着就有朝廷的养老钱拿。
于是为了领退休工资，辛弃疾也非戒酒不可了。然而理想很丰满，现实却很骨感。他戒洒的行动并没有持续多久，就因为一群朋友的到访被打破了。
这一次为了开戒，辛弃疾又写下了一首词，名为《沁园春·城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵》。
二、《沁园春·城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵》赏析《沁园春·城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵》——南宋·辛弃疾
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。似壁上雕弓蛇暗猜。记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
辛弃疾这首词是写给他朋友看的，当中用了很多典故。词里说：掌管酒泉的王侯罢官了，盛装酒水的革袋退休了。那个喜欢喝酒的“高阳酒徒”，也已经告辞离去。
祭祀酒神的时候，我看到了危险的征兆。细数从前饮洒的时候，留下了多少让我难以承受的遗恨，岁月早就把酒曲子掩埋了。
朋友啊，你的诗写得太好了，好像提了一壶美酒来劝我饮，为什么你非要借着写诗“卖酒”给我喝呢？
你说一切的病都是由心中生起的，好像那墙上挂着的弓箭影子映到酒杯之中，喝酒的人就疑心见到了蛇。想想看，陶渊明喝醉了，稀里糊涂地快活到死；屈原清醒着，最后去投了江。
我听你这么一说，马上明白了是自己太胆小了。不如让我学那晋元帝，最后再喝一杯。见笑了，今晚就让我为了故人一醉方休。
“司马家儿解覆杯”说的是晋元帝戒酒的典故。相传晋室东渡的时候，司马睿很喜欢喝酒，王导劝说他大战在即，就不戒酒，以免误事。
司马睿听到以后，就喝了最后一杯酒，马上把杯子扣到桌上，从此把酒戒掉了。辛弃疾说自己只喝一杯，这一杯是为了朋友，一醉方休。结果这次开戒之后，他就再也没能戒掉酒了。
结语古今写饮酒诗词的人不少，但是像辛弃疾《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》里那样，把酒杯当成“损友”的，只怕他还是第一个。
古代文人饮酒的目的无非有三种：一是以酒会友，二是借酒浇愁，三是通过醉酒来获得创作灵感。
比如孟浩然写《过故人庄》末句写“待到重阳日，还来就菊花”，是写与朋友约酒；杜甫《登高》末句写“潦倒新停浊酒杯”，就是写的借酒浇愁。
李白写《把酒问月·故人贾淳令予问之》，头两句“清天有月停几时，我今停杯一问之”，就是在记述自己饮酒获得灵感的过程。
但是这些诗人写酒本身，或者是酒具的时候，都没有真的把这些东西当成自己的朋友。只有辛弃疾拿洒杯当了朋友，还与它进行了一番对话。
为什么会出现这种现象呢？我们只能说，辛弃疾的内心太寂寞了。他在江西隐居的时间前后长达二十年。在这个过程当中，朝廷中反对他的人其实一直在暗中派人监视他。
不只是政敌在监视辛弃疾，其实就连他自己认为的好友朱熹，同样也在暗中监视着他，还“记录在册”。
朱熹有一次就发现辛弃疾在暗中“走私牛皮”，于是就偷偷把这件事记到笔记本上，最后还收录进了他的《朱子全书》。
文友的疏远，故人的防备，让辛弃疾胸中的郁结无法向活人倾诉，于是就只能与酒相伴，和酒杯去吐露心声了。
所以尽管这首《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》写得很好笑，但是事实上在它的背后，却充满了词人的寂寞与辛酸。
