​“相声”一词，始于张三禄，是他把“相声”确立为一种独立的艺术形式。

但把相声作为一个行业，并制定出了行规，则是朱少文。

像拜师学艺，要有引保代，要续家谱，要明支派，都是从朱少文开始的。

但朱少文并没有规定要按名字排辈，一直到相声第四代传人，大都是按照“德”字来起艺名的。

像我们都知道的“相声八德”：裕德隆、李德钖、焦德海、马德禄、周德山等，都是相声艺人中的佼佼者。

“德”字下面就是“寿”字，这个寿字就来源于张寿臣。

张寿臣

1911年，还不到12岁的张寿臣，就拜到了焦德海的门下，成了焦德海的大弟子。

张寿臣是“寿”字辈中第一个拜师的，所以他就成了“寿”字辈的大门长。

裕德隆是“德”字辈的门长，也是相声诞生以后的第一位门长。

而张寿臣则是相声行最权威的一位门长，他德艺双威，一言九鼎。

张寿臣这一代的相声艺人，虽然是“寿”字辈的，但大都没有没有带“寿”字，像马三立、郭荣起等人都是这样。

张寿臣得到了焦德海的真传，3年学会了200多段相声，后来他又得到“万人迷”李德钖的传授。

张寿臣不到30岁，就成了京、津两地最有名的青年相声艺人，有不少人都想拜张寿臣为师，但张寿臣是一概拒绝。

一直到1931年冬，张寿臣才首开山门，收常宝堃为徒。

在收徒仪式上，张寿臣作为门长，他向在场的相声艺人郑重宣布：“宝堃这一辈是“立”字辈，宝堃就叫“立桐”。”

张寿臣等合影

在场的艺人，都站了起来，纷纷恭喜张寿臣。

张寿臣接着又说：““立”字下面是“仁”，“仁”字下面是“义”，诸位以为如何？”

张寿臣是门长，其他人自然是随声附和。

拜师收徒仪式正式开始，张寿臣正襟危坐，常宝堃跪倒在地，规规矩矩地叩头大礼。

常宝堃又给在坐的相声长辈跪拜磕头，接着是常宝堃的父亲常连安，给张寿臣下跪磕头。

就这样，张寿臣在同一天，分别收常宝堃为徒，收常连安为代拉师弟。

张寿臣、常宝堃、苏文茂等合影

父子俩同一天给同一个人磕头拜师，也算是相声界的一段佳话。

张寿臣给自己的徒弟大都赐了一个立字，像常宝堃叫常立桐，刘宝瑞叫刘立棠。还有冯立樟、康立本、田立禾等。

当然，张寿臣的徒弟，也有不少没有用立字，像戴少甫、朱相臣、穆祥林等。

张寿臣的弟子有那么多不用“立”字的，其他的相声艺人也没有用“立”字。像马三立的弟子，名字当中大都有一个“笑”字。

“立”字辈为何又衍变成了“宝”字辈？主要是因为“立”字辈中，有不少成名的艺人中，都带一个“宝”字，像常宝堃、侯宝林、刘宝瑞等人。和他们同一辈的相声艺人，大都沿用了这个“宝”。

“立”字下面是“仁”字，常宝堃收苏文茂的时候，张寿臣为苏文茂起名苏仲仁。

苏文茂非常孝顺，他害怕改名以后，母亲到天津找不到自己，就向师父请求还用原来的名字苏文茂，常宝堃是一口答应。

因为苏文茂拜师较早，所以不少同辈的相声演员都用了“文”字，像杨少奎的徒弟丁文元、刘文亨、刘文步等，像武魁海的徒弟魏文华、魏文亮，都用了“文”字。

至于“明”字，据说是因为苏文茂的长子苏明杰，苏明杰是高英培的大徒弟，他拜师较早，所以这一代相声演员就被称为“明”字辈了。

张寿臣虽然是“寿”字辈的大门长，但随着时代的变迁，观念的更新，“立仁义”并没有延续下来。

相声界约定俗成，慢慢就成了“德寿宝文明”。

当然，相声界内部也有分歧，有人承认“德寿宝文明”，也有人根本就不承认，说是以讹传讹。

朋友们，你们怎么看“德寿宝文明”这样的传承？欢迎留言交流。​​