渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。这是白居易所著的《长恨歌》中描写杨玉环的一句诗，在那个年代里，后宫女子所穿的服饰皆是由上等材料所制的精美细致的衣服，而在这句诗中，那羽衣居然还与道教有着一些渊源。
从历史中不难发现，道教被推崇，起源便是唐朝，因此在那个时期穿羽衣跳舞便不足为奇了。道教常常讲究与自然相辅相成。所谓道法自然，说的便是自然对道教的影响，正因为道教有了自己坚定的认识，并且这还与自然发展相符，各朝代才会对道教如此的推崇。
那么道教究竟是通过什么传达他们自己内心的理念，又是如何为各个朝代都接而推崇的呢？他们的服饰都有哪些类别？通过查阅古籍，人们得知道教还有他们自己的舞蹈，这些舞蹈的意义又是什么呢？今天便来看看这道教的精神内涵，及其舞蹈舞服的特色。
一、道教被推崇的历程1.初唐时期
这是道教第一次与朝堂有关系的时期，并开始走进大众的视野里。道教，那是老庄所创的中国本土宗教，是自己国家土生土长的宗教，他们讲究自然，认为所有的东西都是一个浑然天成的整体，经过不断的变化才有了万物，即人们常说的道生一，一生二，二生三，三生万物。
在这个时期，因为道教刚刚走进大众的视野，并不是被很多人相信和了解，因此长恨歌中的霓裳羽衣曲，更是显出了道教在皇帝心中的重要程度，当时的统治者排除了百姓的异议，在后宫之中也没有做大规模的推广，只是在舞蹈中穿着而已。
2.隋唐时期
隋唐时期人们接受了道教的存在，对于那些走在街上穿着道袍的道教信徒，没有表现出很大的好奇心。因此隋唐时期道教虽然已经为统治者所接受，但是百姓心中仍有一些抵触心理，并没有让他们觉得道教是能够融入到日常生活中的宗教。不过比起初唐时期，人们能够在这么快的时间里接受道教的存在，已然不易。
3.五代十国
‘‘五代十国’‘’一个夹在唐宋之间的时期，尤其以南唐为主，他们对道教的推崇，在很大方面使道教能够更快地成为大众所认可的宗教。正是有了五代十国人们对宗教信仰的一个过渡阶段，才能够让人们在两宋时期对道教的尊崇有了一个质的飞跃。
4.两宋时期
两宋时期统治者对道教是更加的认可，他们不仅有自己独特的衣服，更有自己独特的舞蹈，而且这些似乎还与巫术有着扯不断的联系。当人们病入膏肓药无救的时候，巫术能够让人起死回生，这神秘之处让统治者对于道教更是尊重不已，这也是道教在两宋时期更进一步的接触朝堂的缘起之处。
在《听琶图》中，画中人便是宋徽宗头戴王冠，着宽袖道服，披鹤氅，系长带的模样，这也可以看出在两宋时期，统治者由自己开始也对道教推崇之极。
5.宋辽金时期
宋辽金时期百姓们开始对道教很是信任，他们也觉得这个宗教与自然混为一体是值得相信的，是对人类有帮助的宗教，这个时候道服成为当时的一种风气。
街头巷尾穿着道服的却不是道教信徒的人们有很多，不过这并不影响道教的发展，对人们尊崇道教也没有丝毫影响。这是文化的一种发展，也是人们对道教的接受，更是道教能够长久的存在下去的根本。
宋金辽时期的统治者对一些对朝廷有贡献的大人们的奖赏都是赐给他一件道袍，这御赐的道袍与普通的道袍有着不一样的意义，人们都以能够得到皇帝御赐道袍做为一种尊荣，而这也是统治者对道教推崇的表现。
二、道教服饰及特色1.道袍
道教的服饰原本是道教乐舞的服饰品类，这道袍便是他们原本的衣服，霞衣鹤氅，这只是一个简单的总述，在道教的信徒中不论男女，他们都穿着同样的道袍，这种道袍是用素布做的，他们有着同样的大袖，衣服的四周还镶着黑边儿，腰间常常缀着一些装饰。
这是正宗的道教信徒们所穿的衣服，当有了朝廷的信仰，百姓的推崇，道教的一些衣服被人们改变了形式，成为了大众都会穿的服装。比如说古代男子他们平时所出穿的衣服便是用绫罗绸缎所做的道袍，与真正道袍所著的布料不同，但是却也是与道袍相似的样子。
在皇宫中皇帝也会为后宫嫔妃做一些样式更为精美的与道袍相似的衣服。这便是道教中的一种服饰它本身的特点以及在被人们推崇了以后，其他的人们跟着风气所改造出来的相似的款式。
2.羽衣
人们常说羽衣是仙人的衣服，在唐代的时候，颜师右著说：‘‘羽衣以客羽为衣，取其神仙飞翔之意也’’。这种衣服的图文常常伴随着与鸟类的或多或少的联系。这就不得不从它的起源说起了。羽，人们常常认为这是鸟身上才存在的东西，羽毛便是鸟飞翔的一种东西。
至于鸟会飞翔，在古代人们可是觉得它们神秘极了，他们觉得这是有着特异功能的动物，而道教他们推崇的正是在最高境界时，能够获得一些与普通人类不一样的特殊技能，而飞翔，便被人们赋予了最高的期待。
人们常常希望在有一日能够羽化成仙。他们认为能够翱翔天空，腾云驾雾便是神仙的本事，因此羽飞，便是与神仙相似的功能。这也成了人们的期待，甚至羽君，羽流，羽驾等等都是人们对于羽衣所衍生出来的各种有关于能够羽化成仙的与道教有关的称呼。
3.内蒙古的故事
在内蒙巴林左旗哈拉边棺材中，他壁垒上就刻有道服，出土后展示在大众面前的，图中便是成仙得道的样子，这显然是古代人们想象中，在道教中获得了诸多道教知识精髓，能够羽化成仙的一种状态。在诸多的渊源和故事的背后，羽衣也成为了道教的一种经典的乐舞服饰。
三、道教的舞蹈1.与诸神沟通的途径
在上古时期，人们常常认为宗教的乐舞便是与诸神沟通的一种途径，因此在上古时期，舞蹈常常是在祭祀活动中才有的。被赋予了很强的神秘色彩。在历史中还对这些道教的舞蹈有所记载，比较著名的便是《五羊仙》、《献仙桃》，这些舞蹈大部分都与仙子有关，可见那个时期人们对道教的舞蹈是有着很浓重的神仙思想在里面。
自诩能与诸神沟通，能够帮助人们脱离水深火热，那些祭祀活动大多都是用来祈祷当地能够在新的一年风调雨顺，国泰民安，对未来有了好的期待，请他们来跳舞，便对他们能够与诸神沟通的事情，更有一些期待和信任。
2.巫术，救人于病危之际的舞蹈
也许是因为巧合，在古代巫术常常会成为人们在求医问药无果后的一大工具，当人们病入膏肓之际，无药可救之时，常常会期待有巫医能够来到病人的床前，跳上一段神奇的舞蹈，期待能够挽救人们于病危之时。
一次两次的成功救治病人之后，它的存在，让人们对道教有了更大的推崇，这种巫术也存在了很长的时间，这类舞蹈也成为了道教的经典舞蹈之一。
3.变化
随着时代的发展，祭祀活动已经不再如远古时期那般简单，融入了一些比较淳朴的民风，比如在吴钊，刘东升所作的《中国经典史略》中曾记载，汴梁城的道教寺观也不少，以六月二十四神保观的最为热闹。前一天开始准备，而在六月二十四日当天更是从早晨一直到晚上太阳落山都不停歇，夜晚还有篝火类的活动。
另外，神雕侠侣中的王重阳在历史中也是真实存在的，全真教也是真实存在于书中，而教主王重阳更是道教的信徒之一，是比较活跃的一类信徒，他们的舞蹈常常由他自己亲自主导。因此人们常常会看到篝火旁边一个着着道服跳舞的道士，便是王重阳本人。
结尾道教是中国的土生土长的宗教，它有自己的信仰，有值得人们推崇的理由，它在统治阶级中有非常大的作用，因此人们对道教的信仰程度一直很高，常常会在走投无路之际，求助于道教的信徒。不论与诸神沟通或巫术的实际意义究竟为何，他们总是道教所流传下来的经典活动。
优胜劣汰，适者生存，它能存在于当今世界中，必定有它过人的地方，道教所讲究的自然之法正好也与人们如今所熟知的知识符合。他们的道服也是被赋予了意义，有着对有朝一日能够羽化成仙的期待。因此通过衣服传达出来的寓意，也为人们所熟知，也成为了后世人们了解道教时最有说服力的史料
