1，除了生病以外，你所感受到的痛苦，都是你的价值观带给你的，而非真实存在。

2，一些让你快乐的小技巧：

1、不要对还没开始的事情附着过多不切实际的幻想；

2、已经决定了的事情就不要再反反复复的顾虑；

3、不要给自己正在做的事情泼冷水；

4、决定结束了的事情就要放下的干干净净。

3，坏的政治，坏的领导就是利用人性的弱点啊。而好的政治，好的领导是激发人性的优点。韩非讲使人服从的有两个手腕，刑和赏。然后他讲为什么鲁国那么多人都服从鲁哀公，而服从孔子的人只有三千，三千里面真正服从的只有多少？七十。鲁哀公是下等君主，孔子是上等之人，孔子是最高的德，而鲁哀公是最下等的君主。为什么服从下等的君主的人比服从孔子的人更多。韩非子说，因为人性就是这样，人性更容易服从于权势，而很少去向往正义。有时候韩非啊，我告诉你，你读着读着吧，你就信了他的，你觉得讲的太对了，“人固易于服于势，而寡怀于义。”人本来就是很容易服从权势，而很少去服从正义。

4，河南黄河沿岸有句古早的老话，讨饭讨三年，给个皇帝都不换，这就是水灾过于频繁，带来的生活经验。

反正三年之期一到，都要被大水灾财富清零，均贫富，一起讨饭，不如吃吃喝喝，快活三年。讨饭的生活，也比天天卷快乐。

5，年龄渐长，越来越觉得这世上最亏的事情就是自己给自己下定义，然后把自己给困住了。行与不行，适不适合，总要试试才知道，不能白白浪费了机会，还消磨了自信。有时候质的改变就差“硬着头皮”那一下，跨过去就是另一番风景。

一直很喜欢的一句话：“未尝试荒谬，难成就非凡。”

6，建议的本质，是一种对他人想法或行为的否定。

多倾听，少建议，除非对方主动要求你给建议。

7，我第一次被柴静打动是因为她的一段演讲，那种娓娓道来的力量感，是表达最高的状态，也是我每次给学生讲解表达方向会推荐观看的示范。在一个具备力量就极有可能被污名化的时代，力量本身就是一些人的罪名。我们无法和时代争论，这个时代本身也不需要娓娓道来，而是流行绘声绘色的面目狰狞。

8，生活工作中有这样一个有意思的现象：

比如说找工作面试的时候，雇主可能见面第一分钟就已经决定不招你了，但并没有马上给你拒绝的信号，这样你之后几天几周还一直有虚假的希望，不断和对方联系，寻求回复，但对方一直不给明确的回复，最后就不了了之。

甚至有人后来会提示你，有的工作根本就是假的，招聘的面试是走过场给其他人看的，这时你会有一种被愚弄的深深恼怒的感觉。

类似的情况在项目招标，和男女约会上也很普遍，就是项目方一直不给承诺，不断提出一些莫名其妙的要求向你要更多资料，要你做更多事情，但本质是把你当备胎，拖时间，拿你来压竞争者，等等。但选择权较少的人，会主观的忽视很明显的线索，而继续心甘情愿不断投入资源追求那微小的理论上的可能性。直到若干年后，才被其他人提示，原来项目方一开始就是打算把你当备胎的，在你面前挂些小胡萝卜晃晃，只是为了继续糊弄你给他当备胎。

这种现象还可以推广到更长的时间段，更多更复杂的场景里：

本质上就是对方已经在 N 年前就决定了，把你利用到某个时刻就抛弃，但表面还维持一个温和的，友好的，模糊的面纱 ；但你还傻乎乎的过度投入资源，心甘情愿被利用 （因为缺乏更多的选择权）, 并且不断拿童话故事骗自己。直到 N 年以后，才意识到自己很傻。

N 越大，对当事人刺痛感越强。当然还存在另外一种情况，就是 N 足够大的时候，当事人会编故事自己骗自己，自我合理化。

9，

———完———