在古代，皇权至高无上、无比强大且不容置疑。为了对这一绝对权力形成制衡，一些先皇会特意留下一件堪称“神器”的物品，以此来平衡皇权的超强威势。
最初亮相的闻太师手中“打王鞭”，具有特殊的惩戒功能。它能够对上惩处昏庸无道的君主，对下斩杀奸佞之臣，其作用在于避免皇权处于失控的状态。
实际上，在历史当中存在另外三种这样的武器，不知是否有人清楚它们究竟是什么。
【制衡皇权】
在远古时代，尧舜二帝所处时期尚未出现皇权专制的局面。那时若想称帝，并非依靠权势，而是完全凭借自身声望。只有得到天下民众的广泛支持，才有资格登上帝王之位。
在商周那时候，由于有军队和武力的因素，权力大多集中于王侯之手。军队和武力成为了权力集中的支撑，使得王侯在这一时期牢牢把控着权力。
所有的王侯都对天子保持着绝对的忠诚，他们甘愿遵循天子的指令，为天子的统治尽心尽力，在各自的领地中维护天子的权威，履行作为臣子对天子应尽的义务。
彼时，人们迅速察觉到“皇权”过度集中的弊端。把所有权力都揽于一人之手，这样的模式极易脱离掌控，其潜在风险不言而喻。
皇帝虽说身处高位，但本质也是凡人，同样有喜怒哀乐、七情六欲。一旦他的私心作祟，便极有可能给整个天下带来难以预料的灾祸，后果不堪设想。
闻太师身为殷商两朝的元老级人物，持有先帝赏赐的“打王鞭”。从名字便能知晓，这根鞭子有着特殊用途，专门用来惩治昏庸的君主和弄权的大臣。
彼时，纣王被妲己迷惑心智，于朝堂之上肆意滥用皇权，全然不顾朝政纲纪与百姓疾苦，任由私欲驱使，使得朝廷上下乌烟瘴气，一片混乱之象。
闻太师结束征战返回朝廷，他毫不留情，手持打王鞭对朝中那些祸国殃民的奸臣予以痛击。之后，又义正词严地对纣王进行教导，指出其为政之失。
由此可见，打王鞭所赋予的权力极大。虽说“打昏君”只是一种威慑，并未真正付诸行动，但即便如此，君王们对打王鞭也心怀忌惮，不敢轻易造次。
唐朝时期，尉迟恭以其始终如一的忠诚深得李世民的信任与赏识，故而李世民特赐此鞭予尉迟恭，以表彰他的忠心。
有传言称，尉迟恭手中那长鞭威力非凡。它既能狠狠教训奸佞之徒，也能对昏君庸臣起到警示教育作用。一旦长鞭挥下，即便是神鬼也难以躲避其锋芒。
宋朝时期，赵匡义赐予自己的侄子一柄“打王鞭”，这个侄子在诸多影视剧中被称作“八贤王”，这一赐鞭之举在历史和影视演绎中都有着独特且值得探究的意味。
对于这一段内容，大家各执一词、看法不一。不过，其中有个说法饶有趣味，能让人眼前一亮，在众多观点里别具一格。
宋太祖临终之际，并未将儿子唤至身旁，身边唯有弟弟赵匡义相伴，而后便溘然长逝，没有儿子陪伴在侧的这一情形，给这段历史添了几分特别之处。
此后，不少人传言，事发时曾有宫人目睹“烛影斧声”这一奇异场景，因而曾一度推测是宋太宗对亲哥哥痛下杀手。
宋太宗即位后，太祖的两个儿子来到宫殿与叔叔理论。其中一个儿子满心悲愤，情绪激动之下，竟一头撞在大殿之上，当场殒命，场面令人唏嘘。
为了化解众人的愤怒情绪，太宗便让人拿来一把“金鞭”，把这一特殊的赏赐给予了自己的侄子，也就是八贤王。
八贤王在世时，手中握有“打王鞭”，对赵匡义起着监督作用。一旦察觉赵匡义有昏庸无道之举，八贤王就可毫不犹豫地挥动手中鞭子，对其进行惩戒。
后续，八贤王凭借这根鞭子多次救助杨家将众人于危难之中。这一情节频繁现身于各类小说以及影视剧集里，成为了其中颇具看点的桥段。
提及杨家将，不得不说佘太君，她手中持有一件足以与君主相抗衡的厉害物件……
【龙头拐杖】
在诸多以杨家将为题材的影视剧中，常常能瞧见佘太君的形象，她手中总会拄着一根色泽金黄、造型为龙头的拐杖。
老太君手持拐杖，并非因年老体衰、行走艰难。这根拐杖大有来头，乃是先皇赵匡胤御赐之物，它被赋予了特殊的使命，能上可惩戒昏庸无道的君主，下能敲打祸国殃民的奸臣。
前面提及的打王鞭，其持有者无一不是开国时期立下赫赫战功的大将，或是历经两朝、德高望重的元老，再不然就是与皇室有着紧密关联的皇亲国戚。
佘老太君究竟凭借何种德能，竟得以拥有如此厉害的一件利器？其背后所蕴含的特质与功绩，究竟是怎样支撑她配得上这般非凡的物件，着实令人好奇探寻。
倘若了解她的身世背景以及过往经历，那便不会产生这样的疑问。
实际上，佘老太君本不姓“佘”，而是姓折，她出身北宋四大将门之一的折家。这一家族世世代代皆为宋朝奋勇效力，为了国家大义不惜牺牲，家族中死伤的人数众多。
此后，她被杨继业的非凡风采所折服，内心深处对其倾慕不已，最终毅然决定嫁入杨家，开启了在杨家的生活篇章。
在北宋那个时代，即便她已嫁入杨家，朝中的文武官员依旧尊称其为折太君。由此不难看出，折家的势力极为强大，在当时的社会地位颇高。
后续为何把“折”改成“佘”呢？原因在于她的丈夫与儿子出征未能成功，相继在沙场上丢掉了性命。
遭受巨大悲痛的折太君果断做出改姓的决定，将姓氏改为“佘”，自此摇身一变，成了如今我们耳熟能详的“佘太君” 。
杨家为宋朝屡立战功，折家也为宋朝倾尽心力。在这两大世家的辉煌背后，佘太君有着不可忽视的作用，她为宋朝的贡献同样显著，完全配得上那一把象征荣耀与地位的龙头拐杖。
传闻中，这根拐杖可不简单，上面赫然有赵匡胤亲手写下的“虽无銮驾，如朕亲行”八个大字，那股子威严的气势，尽显皇家风范与至高无上的权威。
往昔，在老太君为赵匡义代行御驾亲征一事前，她手持拐杖昂首上殿。那威严之势，令朝堂之上的文武百官个个心惊肉跳，内心满是惶恐。
尊贵至极的人物到来时，即便是九五之尊的皇帝，也得快步走下宫殿台阶迎接，对待其丝毫不敢有任何懈怠与轻慢。
存在一处颇为可疑之处，鉴于杨继业是在赵匡胤离世之后才归降宋朝，从这个逻辑来讲，那根龙头拐杖绝无可能被赏赐给杨家。
很大概率这根龙杖原本是赏赐给折家的，此后在折家女儿出嫁时，被当作嫁妆带到了杨家。
金鞭与龙杖之后，即将登场的可是堪称“分量十足”的厉害武器，不知道有没有人能率先猜出这究竟会是什么呢？
【尚方宝剑】
相较于打王鞭和龙头拐杖，尚方宝剑的知名度更高，更为大众所熟知。在多数古装历史剧的剧情里，常常会有这么一柄具有特殊意义的“宝剑”亮相登场。
每当奸臣与忠臣针锋相对，在忠臣渐处劣势、奸人眼看就要阴谋得逞之际，只要亮出那柄尚方宝剑，方才还嚣张跋扈的奸臣立刻就没了气焰，乖乖认罪并苦苦求饶。
不少人觉得那把所谓“宝剑”就叫“尚方”，可事实并非这般。实际上，尚方只不过是供皇帝存放酒杯以及各类器皿的特定场所，并非宝剑之名。
在汉朝，尚方阁楼里藏有一柄“斩马剑”，而这正是那柄能“先斩后奏”的宝剑被叫做“尚方宝剑”的缘由。
这把剑异常锐利，其锋利程度足以轻易斩断马身，凭借如此惊人的切割能力，它便有了“尚方斩马剑”这一称号。
随后，一位刚正不阿、敢于直谏的忠臣与奸臣起了争执。在对峙的关键时刻，忠臣义愤填膺地向汉帝进言，请求准许他前往尚方取来宝剑，以将那心怀不轨的奸佞之臣就地正法。
尚方宝剑因此获得了专门斩杀奸臣的名声。
当忠臣直言进谏却受阻，还遭受奸臣迫害之际，心中便会萌生这样的念头：要是自己能拥有尚方宝剑该多好，如此便能先将奸邪之徒斩杀再上报，以肃清整个朝野的不良风气。
皇帝斩杀奸臣的情况并不多见，毕竟朝堂之上大臣相互争斗实属平常。要是把这样一把有特殊权力的宝剑赏赐给臣子，极有可能会打破现有的平衡，进而引发更为严重的朝堂动乱。
明朝时，皇帝会派遣亲信带着尚方宝剑去行军督战。这种方式仿若皇帝亲自出征，能极大地鼓舞士兵的战斗意志，正因有如此效果，尚方宝剑自此开始被频繁投入使用。
在清朝时期，尚方宝剑已然成为十分稀有的物品，不像在之前的一些朝代那样常见，其出现的频率大幅降低，逐渐在大众视野中变得鲜少可见。
正因如此，部分影视剧中会呈现令人忍俊不禁的情景：本应属于明朝的尚方宝剑，却不合时宜地出现在清朝的剧情里，这种时间错乱的场景着实滑稽。
倘若前面的三件武器不少是虚构内容，令人一时难以分辨真假，可接下来要说的这件武器，在历史当中确有其物，并且多次被用于斩杀皇亲国戚。
不少人或许已心中有数，答案便是包拯在执行刑罚时所使用的铡刀。
可有人清楚包拯所拥有的铡刀数量究竟是多少？
【妖刀降世】
在历史长河中，包拯以刚正不阿、铁面无私而声名远扬。面对违法犯罪之人，他不看身份地位，无论对方是普通的平民百姓，还是高高在上的王公贵族，一旦触犯律法，都会被送上铡刀接受惩处。
包拯具备相应能力，他身为宋仁宗极为信赖的臣子，被赋予先斩后奏的特权，这表明宋仁宗对其信任有加，也侧面反映出包拯有能担此重任的本事。
这铡刀可不一般，它是宋仁宗专门为其打造的行刑器具，彰显着特殊的意义，是具有特定用途的独特刑具，承载着当时对于刑罚执行的一种安排。
在历史的长河中，用铡刀处死犯人的刑罚并无先例，而包拯是独一无二既能够这么做，又有勇气去实施这一特殊惩处方式的人物。
进一步来讲，就算在古代时期，针对普通民众执行死刑的审判流程也极为严谨，绝非能轻易地将人直接处死，各个环节都有严格规定与考量。
古代时，犯了死罪的人，相关案件需呈交皇帝审核。审核之后，犯人会被关进大牢，静候秋后问斩。而在这等待的时间段里，犯人拥有提供证据的权利，可借此来为自己平冤。
然而，要是把奸佞小臣关押起来，却不及时处理，等于是给了他们可乘之机，让他们有时间去伪造证据、制造假象，增加后续处置的难度。
考虑到这些皇亲国戚之间的权力关系盘根错节，一旦在当时未能将其铲除，后续便彻底失去动手的机会，他们的势力相互交织，后续想找时机下手更是难上加难。
宋仁宗赋予包拯一项特殊权力，只要经过严谨审查、把事情查得明明白白，包拯就能够将铡刀抬上堂来，对有罪之人当场执行斩杀。
为增强说服力，专门打造了三把铡刀，分别是象征着威严尊贵的龙头铡、代表着执法公正的虎头铡，这里原文重复写了龙头铡，推测应为狗头铡，第三把便是警示不法的狗头铡。
龙头铡针对的是皇亲国戚这类身份尊贵之人，他们仗着身份或有不法之举，便以龙头铡惩处；虎头铡专门对付王臣贵族，以肃官场纲纪；狗头铡则是用于处置犯事的普通百姓。
以审问庞国舅为例，包拯毫不留情，直接把龙头铡拉到堂前，当场就将国舅斩首。他没有丝毫迟疑，没给庞太师和贵妃赶来包庇庞国舅的机会，展现出铁面无私的断案风格。
与此同时，为威慑众人，他向外界放话，这三口铡刀是以上古的三把妖刀打造而成。若有人被其斩杀，便会落入万劫不复之境，在轮回中永无超生的机会。
虽说这些故事存在一定程度的虚构成分，然而在历史当中确实有实物留存。并且，这三把铡刀对于北宋时期的贪官污吏而言，其起到的震慑作用远比实际使用的意义要大得多。
北宋时期经济高度繁荣，在那个风云变幻的时代，包拯和他的铡刀宛如暗夜明灯。他们的存在，让这段历史多了几分清正廉洁的色彩，成为人们心中正义的象征。
在历史的长河中，这四件“神器”意义非凡。它们象征着处于社会底层的百姓对皇权和王权发起的抗争，让长期遭受阶层压迫的民众在艰难处境中看到了一丝能够喘息、摆脱困境的希望。
如今，皇权专制的时代早已落幕，那曾有的四件“武器”也在历史的长河里消逝不见。取而代之的是更为公平的法律，它如同一份珍贵的权益，被平等地分配到了我们每个人的手中。
