在藏族人心中，扎日神山与冈仁波齐、梅里雪山齐名，但在地图上和绝大多数文献里都甚少见到身影。尽管是苯教、藏传佛教、耆那教、印度教公认的三大朝圣地之一，却只完成过4次完整的转山，最后一次是在1956年。只因扎日神山所处的隆子县玉麦乡和扎日乡遭非法的“麦克马洪线”分割，让这片大好河山成了中印边界斗争的前沿，这便是中印边界隆子段。

中印边界隆子段的三处实控争议区

隆子，藏语意为“万事顺利，实力雄厚”。隆子县隶属于中国西藏的山南市，处于喜马拉雅山北麓东段；北与山南市乃东区、曲松县、加查县、林芝市的朗县、米林市接壤，东与林芝市墨脱县相连，南与错那市、西与措美县相邻，总面积10566平方公里，实控面积为8165平方公里，下辖2个镇、9个乡，总人口33570人（2020年），数量略有减少（藏族减少675人，其他少数民族增加111人）。

其中中印边界隆子段的实控争议区主要集中在西南部的扎日乡和玉麦乡，二者常住人口分别为739人和266人。隆子段范围从加玉乡到扎日乡，其中加玉乡和准巴乡段以明确走向的喜马拉雅山脉为实控边界，较少争议；玉麦乡-扎日乡段，由于存在较大模糊空间，争议较大，主要有三处：甲曲俄（塔克新）地区、扎日神山地区和朗久-马加地区。

按照我国的行政区划，上述争议地段主要在玉麦乡和扎日乡境内。首先是甲曲俄（塔克新）地区，该段的非法麦线是从玉麦曲与甲曲河（西巴霞曲上游）交汇之处即都仁错康北上的，苏联版的地图将该地划入我方，印度主张线则再往西到阿相比拉，实际的中印实控线则是阿相比拉、都仁错康、玉麦某高地三个点连接构成。甲曲俄地区是藏南地区五大被印军侵占最剧烈的交叉地区之一。

交叉巡逻的甲曲俄地区

甲曲俄地区，我们曾在1962年对印反击战中收复，之后汇兵马加方向的部队在哥里西娘，将入侵印军打得落花流水。但战后我军撤出，之后印军重新占领该地，不过最初只能依靠直升机运送补给，各个印军据点则是依赖雇佣的人力走山路驮运，直到近年印方才修建成塔克新公路。由于早些年我们边境建设的滞后，导致对这里的管控力很弱。

甲曲俄地区南边的实控线是阿相比拉，这是我西藏边防最险最远最苦的巡逻路——巡逻路悬挂于绝壁之上。2014年我方曾尝试修建一条通往阿相比拉的公路，但只修通8公里就遭印军悍然阻止，印军和边民还频频越界，标记上印度的板牌，引发无数次抗议和对峙。由于该地巡防环境极其恶劣，有14位烈士牺牲于此，包括1984年踏勘巡逻线突发疾病倒下的西藏军区原司令员张贵荣、2005年推开战友牺牲于泥石流下的古怒等。

阿相比拉地区曾有珞巴人聚集的原陇村，但由于印军频繁越境骚扰，于1960年内迁，当地边防连距离最近的村庄都有18公里。除此之外，甲曲俄地区北边的玉麦河口在1998年被印军突破，后者进入都仁错康设了多个哨所，被突破的原因，也是跟1962年前印军越境挑衅，导致当地20多户居民内迁有关。

这里必须额外提一下，玉麦乡当地20余户内迁后，只有桑杰曲巴一家3口选择留下来，以放牧守边的形式，独自守护了1987平方公里的国土，时间长达34年，这便是“玉麦三人乡”，直到1996年两户人家从扎日乡回迁到玉麦，玉麦才正式告别“三人乡”。

桑结曲巴老人守山期间的一年，印军直升机突降玉麦，将印旗插上山头，不过面对桑结曲巴的坚守和抗议，印军悻悻溜走。山那边的印度人过来设卡、插旗、刻“印度”字，桑杰曲巴就巡边、拔旗、刻“中国”字，跑到扎日区向解放军报告。印军多次威逼利诱和高官厚禄的许诺没有让桑结曲巴屈服，一家三口用弱小的身躯宣示着中国在玉麦的主权。

“玉麦三人乡”的真实事迹被改编成电影《我的喜马拉雅》

该真实事迹被改编成电影《我的喜马拉雅》，有兴趣大家可以去搜来看看，十分感人，而且电影中两姐妹的现实原型，卓嘎和央宗还在2018年被中宣部授予“时代楷模”称号。到了2019年，玉麦边境小康村和纽林塘新村先后建成，玉麦也从“三人乡”变成了常住人口266人。可惜的是，曾更加前沿抵边的龙嘠加萨村没能实现，不然玉麦人口将增加更多。

扎日神山，地图上找不到的神山

其次是扎日神山地区，扎日神山处在隆子县玉麦乡与扎日乡之间，与冈仁波齐、梅里雪山齐名，被中国、印度、不丹多国的藏传佛徒视为朝拜圣地。相传马年转冈仁波齐神山、羊年转纳木错圣湖、猴年转扎日神山。按藏传的说法，转扎日神山可消灾祈福，延年益寿，获永世超脱，藏历猴年更显灵验，所以素有“猴年拜扎日，来世还做人”一说。

扎日神山与冈仁波齐不同，它并非一座独立的山峰，而是一脉群山，主峰达瓜西热海拔5722米，由于地处喜马拉雅山脉南坡，从印度洋而来的湿热水汽在西南季风的吹拂下，迎着喜马拉雅山脉而上，使群山终年浓雾缭绕，很少有人能见到主峰，极为神秘。

鲜花、薄雾、从山顶垂挂下来的冰川，和群山一起包裹着翡翠般的错噶湖。这里距离扎日乡马及墩只有10公里左右，途中却隔着三座山口，娜拉（森林之山）、帮拉（草地之山）、扎拉（石头之山），累计爬升超过2000米，穿越了非法的“麦克马洪线”，最终抵达海拔4052米的错噶湖，湖边有错噶寺，寺内供奉着历代噶玛巴雕像。

“猴年转扎日神山”的历史悠久，每12年一次，其中“大转山”由扎日乡出发，经马加-哥娘西里-塔克新-甲曲俄到玉麦乡为止，新中国在1956年成功主持过一次，那时我方边防人员还在塔克新，1959年撤出塔克新后中断，尽管1962年曾短暂收回，但终没能持久实控。

扎日神山的“大转”、“中转”和小转的路线

如今扎日神山的“大转”和“中转”路线就被分割在非法的麦线两侧，无法进行，能够进行的转山路线属于“小转”，是在尽可能不触及敏感前线的情况下完成转山。不过即便如此也能够在“小转”途中欣赏到伪麦线以南的措嘎湖和帕姆湖，不过该两湖处于朗久-马加争议区的我方实控区内，我方公路也越过帮拉抵达扎拉山口。而印度的诉求则是主张以扎日神山为界，但这简直是痴人说梦。

中国唯一在伪麦线以南的实控领土最后便是朗久-马加地区，伪麦线在此地粗略斜划而过，跨过扎日曲后沿着山脊将错噶湖划到了麦线南，所以当印军在1959年蚕食入侵时，推进到扎日乡的朗久村并建立了哨所，随后中印爆发朗久事件，这是中印边界首次武装冲突。印度借机掀起反华浪潮，迫于形势，中印各自后撤，即便是1962年反击战后，朗久地区也属于后撤范围，但印方并未再返回进驻。

到了1987年，由于印度将占我藏南成立的“阿鲁纳恰尔中央直辖区”升格为“邦”，中印第二次边境战争到了一触即发的地步，随后我军组织的代号“874”军事演习，尽管战争被制止，但演习期间我方将3197高地由侦察点转为哨所，直接掌控了朗久通道（洛河通道）的门户，中方实控边界也自此从朗久村向印控一侧推进了8公里，直接成为我方唯一在伪麦线以南、且分水岭以南的实控领土，算是该演习的最大收获吧。

如今随着我方新修了公路，接通了网络，3197哨所的台阶也从2187级减少到了677级，减轻了驻防战士的负担。从3197哨所望下去，洛河通道里的印军和马加哨所一览无余，3197哨所所在的山包如庞然大物般镇守在郎久通道上。除了3197哨所加深了我方对郎久地区的实控外，措嘎湖畔我方边民阿旺西若的长期独自坚守和放牧，也是将来讨论实控的力证。

3197哨所因其矗立在海拔3197米的悬崖绝壁顶上而得名，每年大雪封山期长达6个多月。

3197哨所正面绝壁，山顶最高处即为哨所，哨所官兵曾廿年生存生活的各类物资均由自己背运上山。

当然，随着自2017年起边境建设的热火朝天，我方也新建了扎日小康村和珞瓦新村，特别是珞瓦新村，直接越过过了印度所谓“麦线”。这些抵边新村构成了中印边界隆子段的守边固边新力量，因为在藏南这块地形复杂的土地上，实现实控不仅要有哨所、边防巡逻，更要有边民的屯驻。

实际控制区也分等级

这里有必要再延伸将以下争议区的实控概念，方便大家对中印边境现状的理解。目前，中国与印度约2000公里的漫长边界仍未达成任何协定，尚属未定状态。两个大国漫长的边界没有竖立任何界桩，没有一条明确的界线标明双方的国界到哪里为止，这是一件很危险的事。因为这意味着双方的军队必须互相顶住，互相顶住的军队之间会形成一道实际控制线，这道线就成了临时的界线。

1962年中印之间爆发的边境战争，就证明了这种临时界线的危险性。实控线的两侧便是各自国家在争议区的实控范围，但实控程度是有很大差别的，实控程度最高的无疑是有驻军哨所有公路、村镇等基础设施的地区，这种实控区对方基本上会默认，而且不敢贸然越线；低一级的实控则是近些年边境建设下的产物，虽然我方实控，但尚且没有达到对方认可的程度。

再低一档的是，有公路但无哨所，例子如班公湖北岸的“手指地区”和北洞朗，我方已修通公路，但印方仍能越线巡逻，但总会被我方驱逐；最后一档，也是最低等级的实控就是交叉巡逻，也就是你可以巡逻，我也可以去巡逻，这种情况在藏南比较多见，主要是由于伪麦线过于粗糙，很多地方偏离了分水岭，导致双方理解出现差异，导致争议颇多。

这些交叉巡逻的区域不仅存在于较大的区域，比如我们前面讲的甲曲俄地区，在一些很小的区域，特别是一些山口位置更容易出现，而这些地方正是印军蚕食的目标。在无意愿热战之前，我方能做的也只有坚持边防巡逻和加快抵边新村及驻防哨卡的建设。

对于固边，边防巡逻的最大价值就是在没有界碑的地方，能宣示主权的只有脚印，而抵边新村不仅是边防的前沿阵地，更是跨境民间交往的门户枢纽，意义不可忽视。

上期回顾：中印边界达旺段：中国经略藏南地区的必经之地，为何被印度拿捏？

备注：本文是《未定国界》系列的第20章，仅为一家之言，欢迎指正转发。另文中配图部分引自微博1002什么，如有版权私联请删。