太平天国为何失败？人心散了，无论怎么努力都无济于事。从金田起义到嘉应州败亡，太平天国的“人心”就从未凝聚在一起，结局可想而知。

冯云山来到紫荆山，成功让拜上帝教扎根，发展3千余人，为金田起义赚取第一桶金。

按照冯云山的设想，洪秀全是元首，但不理政，冯云山是“军师”负责处理军国大事。如此，形成了洪秀全、冯云山二元结构，这是太平天国的最初设想。

冯云山能力强，具有大局观，以及自我牺牲精神。冯云山传播拜上帝教，都是以洪秀全的名义进行，让大家知道遥远的广东花县有一位名叫洪先生的首领。

人心齐，则泰山移，冯云山在紫荆山的发展很顺利，洪秀全喜笑颜开。但是，杨秀清、萧朝贵半路崛起，则改变了一切。

杨秀清、萧朝贵都是广西桂平本地人，也是冯云山发展入会。但是，他们压根就不信拜上帝教，不相信所谓的“天父”，便想办法掌握权力。

冯云山被逮捕入狱时，洪秀全救援不力。此时，杨秀清表演“天父”下凡，稳定人心，并救出冯云山。不久，萧朝贵表演“天兄”下凡，处理内部事务。

杨秀清、萧朝贵的“下凡”，让洪秀全、冯云山苦不堪言。因为，如果否定他们的行为，就意味着拜上帝教是骗人，自己就玩不转，他们输不起。

冯云山大局观强，为了内部的稳定，便重新调整“上帝”子女的顺序，以及内部排位，并甘愿排在萧朝贵之后，对杨、萧做出妥协。

此外，冯云山拉拢韦昌辉、石达开等实力派，用来制衡杨秀清、萧朝贵，保证权力中枢的稳定。

杨秀清、萧朝贵有了“下凡”的资格，便经常来到“凡间”训话，扩大自己的影响力，且彼此明争暗斗。此时，太平天国的“人心”，已经发生了改变。

1850年，金田团营的关键时刻，萧朝贵“天兄”下凡，以敌人强大为由，支开洪秀全、冯云山，让他们去胡以晃家避难。金田起义的事情，萧朝贵负责。

发动起义，洪秀全、冯云山却不能在现场，这意味着什么？杨秀清、萧朝贵想实际掌握太平天国，他们并不把自己当作臣子，内部的裂痕开始出现。

后来，清军攻打胡以晃家，洪秀全、冯云山处境危急，杨秀清才“天父”下凡派兵去救援，史称“迎主之战”。

杨秀清、萧朝贵的挑战，表明太平天国一开始就不是一条心，他们都为自己的权势与利益着想。当然，有冯云山在，且清军进攻频繁，彼此矛盾还没突显。

1852年，冯云山、萧朝贵相继阵亡沙场，杨秀清几乎是一家独大。都知道，杨秀清的军事能力强悍，却目中无人，连洪秀全都不放在眼里。

一言不合，杨秀清就“天父”下凡，对诸侯王进行杖责，让韦昌辉、秦日纲等下不了台面。后来，杨秀清还想册封“万岁”，与洪秀全的矛盾白热化。

按照李秀成所说：韦昌辉、石达开不服气，认为杨秀清太嚣张，便联手起来对付东王，要除掉杨氏三兄弟，但不要殃及无辜。

1856年，天京事变爆发，这是诸侯王矛盾的总爆发，影响深远，是太平天国由盛转衰的开始，令人痛心。

天京事变，不只是损失了2万老兄弟，还导致拜上帝教的信仰崩溃。杨秀清是“天父”的代言人，却死于兄弟之手；韦昌辉、石达开、秦日纲等上帝子女，也自相攻杀，谁还相信太平天国。

韦昌辉攻杀杨秀清，是信仰的崩溃；韦昌辉、石达开矛盾激化，则导致太平天国军事力量的衰败；石达开回京辅政，处死秦日纲、陈承瑢，意味着太平天国的文官系统崩盘，运转失灵。

石达开的昏招，让洪秀全对他十分忌惮，便册封洪仁发、洪仁达为王，牵制石达开的权力。谁知，石达开一怒之下外出，带走了10万兵马，太平天国的将士不知何去何从。

石达开是臣，洪秀全是君，翼王率兵单干，意味着什么？天王就是摆设，对诸侯王失去约束力，王权的威严扫地。此后，各地将领拥兵自重，无法阻止。

可以说，天京事变带走了“人心”。但是，陈玉成、李秀成等人不放弃，他们试图重新整合资源，凝聚人心，并率兵征战沙场，试图中兴太平天国。

桐城之战、舒城之战、浦口之战、三河之战、二破江北大营之战、二破江南大营之战，陈玉成、李秀成都获胜了，重创清军主力。

要知道，陈玉成、李秀成的兵马，都是新招募，却能在战争中成长起来，足以证明英王、忠王能力之强。但是，没了“人心”，陈玉成、李秀成又能奈何。

由于天京事变，以及石达开出走的影响，洪秀全对诸侯王已经不再信任，即便他们能力强，也忠心耿耿。

李秀成在自述书中，对洪秀全的做法很不满，尤其是这两点。首先，重用自己的亲信、家人、族人，即便他们没能力，或者还是小孩子，都不影响。

外甥萧友和、女婿钟万信、哥哥洪仁发、洪仁达，洪秀全最相信他们。至于陈玉成、李秀成，则排在信任的第五位与第六位。

信任就意味着重赏，而这些人往往没啥功劳，甚至品行恶劣，这让苦战沙场的将士情何以堪？正如李秀成说：有功劳没封赏，却无功受禄，将士们都想散伙，但清军不许投降，才不得不继续坚持。

再则，洪秀全推行“封地制”，遍地都是诸侯。常用汉字三千多，封王达到2700余人，且不能重名，到了滥封的地步。

封王多，彼此互不统属，且名义上都有自己的领地。如此，虽说能激励将士去奋勇拼杀，开拓疆域，却容易让他们陷入争夺与保护“一亩三分地”的怪圈，失去了大格局。

安庆之战，明知城池守不住，悍将叶芸来也想突围，保存实力，为何陈玉成不答应呢？很简单，安庆是陈玉成的领地，也是他有话语权的本钱，英王输不起。

除了陈玉成，为何其他将领不想救援安庆，李秀成干脆不去？安庆不是自己的领地，凭什么为英王火中取栗，自己得不到好处也就罢，还会损失兵马，谁会这么做？

可以说，“封地制”让诸侯王们没了“人心”，也没了大格局。如此，即便李秀成后来夺取了江浙，有了一块富庶的地方，却终究守不住。

淮军、楚军、洋枪队攻打江浙，总计兵马不足3万。太平军呢？李世贤在浙江的兵马30万，李秀成在江苏也有30万，是清军的20倍，为何还打不赢呢？

纵观江浙争夺战，太平军不是集中兵力，寻找机会歼灭清军，而是独自镇守城池要塞，采取消极防御策略，被动挨打。楚军、淮军虽然精锐，但人数不多，如果太平军作战方案没问题，还是可以搞定对手。

1864年，天京陷落，太平天国灭亡。此时，李世贤、汪海洋等人依然手握几十万大军，并非没机会逆袭。但是，李世贤、汪海洋还是没能汲取教训，他们坚持与清军战斗的同时，也不忘记相互拆台。

1865年，漳州之战，汪海洋不救李世贤，太平军惨败。不久，汪海洋处死李世贤，以及之前又处死黄金爱，太平天国人心更加涣散，对汪海洋充满怨言，无心作战。

1866年，汪海洋继续南下，转战福建、广东，一度夺取嘉应州，有了一块新的基地。但是，太平天国已经没了人心，将士茫然不知所措，终究被湘军扑灭。