尽管古代属于男权社会，遗留下来的历史更多地属于男人，但是在浩如烟海的男人故事里，仍然有很多女人遗留着属于自己的传奇。在这些人中，谈论最多，尤以古代美女为最。然而两人命运均较为坎坷，其中尤以昭君长得貌若天仙，然而最终被汉元帝远嫁匈奴而遗憾。

尽管在历史上汉元帝并未留下好色之事，但是名美之人，帝王通常把她们列入后宫，那么为什么美貌昭君不被列入后宫呢，倒是汉元帝纵然叹服她容貌，也终于把她远嫁匈奴？众人不解，一直到昭君真容恢复，方才知道汉元帝为什么没有留她而远嫁他乡。那么恢复了的昭君到底长得怎样？

岂容玉颜偏独在，君原不知昭君

不管是战乱还是和平局，总要有人舍身为善。战乱年代除了基本士兵杀敌外，即布置美人计调停，结果有些美貌女子沦为牺牲品。而且在和平局的时代，依然避免不了要做出牺牲来保持较长的和平局时间，而且古代的保持方式，还都是一些美貌的女性，这当中昭君是比较有代表性的。

昭君原生于贫寒之家，溪边浣纱女。若不是遭遇特殊，她可能一生就是平凡浣纱女。可是造化改变只是短暂的一瞬。那时汉朝大捷，匈奴臣服，又说通过联姻来表诚，加强汉匈和平。

汉元帝作为皇帝，自然不愿意让正统汉室公主来和亲，就采纳了大臣们的意见，从民间挑选秀女，再从秀女当中挑选适合自己的人送去匈奴和亲。不幸的是昭君在未婚适龄的时候还要去选秀。那时候有很多人参加选秀，帝王不能自已逐一选拔，所以要由画工把她们的相貌描绘出来，再把画像送到宫中选拔。

根据流传很广的几个故事，说当时画师毛延寿收受了某些妇女的收买，就把它画漂亮了，但昭君出身贫寒，自然身无分文了。于是毛延寿就把它画得难看一些。画像送至汉元帝时，以看上去容貌平平的昭君为最佳选择嫁给匈奴。

按照规定，昭君出嫁时，帝王一定要召见以示器重。汉元帝把昭君叫来之后，被昭君美貌所震撼，才知道画师欺骗了他，可这时木已成舟什么也改不了，于是只有忍着性子把昭君远嫁他乡，画师毛延寿也被砍死。

那么昭君是否真有让人看了无数美女但仍惊现汉元帝之美？史学家用科技手段恢复昭君容貌。恢复后，大家一下子就知道汉元帝为什么没有把她留下来，而是仍让她远嫁呢。

禁胜于身者，令行于民也

复原图上的昭君并非想象中的昭君，就像古诗词里所说的柳叶眉或鹅蛋脸。真实样貌下的昭君面容非常圆润、单眼皮，这不仅和我们今天想象中的美人不同，就连某些汉朝复原图上的美人都截然不同。严格说来，昭君算不上惊世骇俗之美，也不能让看过三千佳丽的汉元帝惊为天人。

既然不是绝顶殊荣，汉元帝当然就没必要把它留下来的原因了，毕竟在他后宫可能会有比昭君更漂亮的女人。而且有些故事中说汉元帝隐忍、很不情愿的剧情，很有可能还是杜撰，只为增添故事性。

当然也有一些人会质疑，在故事里都有毛延寿把自己画得很丑，现实中昭君就是这样，那毛延寿是不是把自己画得比较丑呢，也是否因今人与汉朝审美相差甚远而认为昭君非美女。

事实上汉朝人的审美可能就是昭君这样，也许汉元帝确实为昭君之美所倾倒，但是毛延寿肯定没勇气把昭君画得丑陋不堪。古来欺君乃一大罪状，小者自身而亡，大者夷灭三族。所以，在法度严明方面，毛延寿就没这么多勇气了，赌他三族性命犯下欺君之罪，故进宫画像绝对属实。

再者就审美而言，因此审美风格也会不断地发生变化，但大体仍不会逊色。汉朝的美女摆在我们今天，就算和今天审美风格不同，也肯定不觉得丑。毕竟把卡西莫多摆在什么年代、什么国度，单就其貌不扬，反正也不算一个好男人。因此昭君复原容貌估计也是如此。

另外，即使撇开一切因素，昭君仍然非常美丽，汉元帝不能把她留着。既然君主一言九鼎就不能出尔反尔。而在历史上汉元帝虽宠奸臣，却又非真傻，谁优谁劣仍可区别。弃昭君而送匈奴和亲可维持汉匈和平。

而且如果他出尔反尔的话，那就激怒匈奴了。匈奴当时虽无法赢得汉朝的胜利，但是从汉朝同意和亲一事可以看出汉朝对匈奴很看重，更加注重恢复两国之间的感情。所以把昭君留了下来，惹得匈奴百害无一利，汉元帝不干。终究是享一时美色，而享一生轻松生活，自己还背得很清楚。

结论

恢复之后的昭君并非大家想象中的那么美，当然可以说那段时间审美方式是不同的。但是不管怎么说，昭君并非绝色女子，只因她将远嫁匈奴而被世人无限想象或者延伸出她的事迹，从而产生昭君被选入秀女之坎坷经历和远嫁匈奴之凄苦生活。而所有有关皇家之事，更是严肃认真，画师们通常不赌头孤注一掷。

就算画师铤而走险，但汉元帝也不是智力残疾，昭君再怎么貌美，他也还是知道政治的，知道和亲并非儿戏，因此昭君无论貌美与否，都得远嫁。由此观之，古来女子许多事都无权拒绝，其命运更多时候都是由别人摆渡而难逃厄运，命运多舛，迥异于今世。

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