本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（成德节度使 王镕 形象）

成德节度使王镕，刚刚经历过大难一场。

幽州节度使李匡威无处可去，投奔王镕，王镕好心接纳他，可是这个李匡威不仅不懂得知恩图报，反而还设计想要杀掉王镕，取王镕而代之，好在危难时刻王镕化险为夷，平定了这场危难，还把李匡威给杀掉了。

李匡威本来不义，该死，可是李匡威一死，占据幽州的李匡威的弟弟李匡筹不干了，他借着为兄报仇的名义，开始对成德用兵。

想想也知道，李匡筹报仇是假，惦记王镕的地盘是真，因为本来李匡威和李匡筹就是兄弟，他们是在一起割据幽州的，要不是李匡威厚颜无耻，把李匡筹的妻子侮辱了，李匡筹也不会到后来把李匡威拒之门外，李匡威也不会投奔王镕了。

说白了，李匡筹根本就不在乎李匡威的死活，他在乎的是这个由头，要攻打成德，他必须师出有名。

幽州兵强悍，王镕一时不能抵挡，所以在这个时候，他就选择了依附于李克用。

依附李克用之后，自然能借助李克用的势力击退幽州兵，保全一时，但是新的问题又出现了，这李克用和朱温是死敌，谁跟李克用混，朱温就会集中力量收拾谁，那么投奔了李克用的王镕就成为了朱温打击报复的对象，王镕对抗朱温不利，没办法他又离开李克用，投奔了朱温。

这再后来，朱温就称帝了，那么投诚于朱温的王镕自然支持朱温所建立的新朝后梁。

不过，名义上王镕归朱温管理，但其实王镕在河北施行的仍然是区域自治，兵马他自己调动，制度他自己设立，人员他自行安排，他还在河北的镇州建立了王府，自称赵王，这小日子过得是相当不错。

直到，王镕的老母亲病逝了。

作为割据一方的军阀，而且还是很有来头的赵王，王镕母亲一死，各地势力都派出使者到镇州去吊唁，朱温自然也派人去了，可是朱温派去的使者发现，这王镕府上，竟然还有河东李氏，也就是李克用那边的势力派来的使者。

（后梁太祖 朱温 形象）

啊，你王镕已经归顺了我后梁，投诚了我，我还让你管理河北，让你逍遥自在的做赵王，你就应该彻底和李克用划清界限，怎么你还和李氏的使者来往呢？你这是和旧主藕断丝连，你这是想要两头吃啊？

而且，就在这段时间，朱温已经控制了河北三镇中的魏博，当时的河北除了镇州的王镕就是定州的王处直，朱温认为中原粗定，留着王镕也没用了，加上王镕似乎对自己也并不忠心，所以朱温索性开始派兵讨伐王镕。

王镕当年依附李克用的时候，他被朱温讨伐，无奈之下他只能转投朱温，现在朱温又要兴兵弄他，他还是没办法，只好又转投李克用。

但是我们要知道，王镕已经背叛过李克用一回了，所以李克用不见得还会接纳他，但是巧的是，那个时候河东的李克用已经死了，接李克用班的，是他的儿子李存勖。

幸好，这李存勖他不记仇，为了对抗朱温的崛起，很快就接纳了王镕。

可以说，王镕是一个摇摆者。

从他当年将计就计，在李匡威设计的杀局中逃出生天的事情来看，其实他是个聪明人，何况当时事情发生的时候，他还不到二十岁，可谓少年才气，聪慧过人。

可是，一个人聪明与否，和他有没有政治嗅觉，那是两码事。

首先，王镕没有什么远见，没有长远的预见性和计划，对于到底选择朱温还是选择李克用，他始终处于一个左右摇摆的状态，他投诚朱温，其实就是在和朱温结成了政治联盟，而他投诚李克用，则是和李克用搞联盟，乱世之中搞联盟，那很常见，东汉末年如果没有孙刘联盟，兴许曹操早就一统天下了，所谓割据势力之间相互结成联盟，有些时候是一种求生之道。

那联盟最重要的是什么呢？答案显而易见，是稳固。

（乱世风云）

只有稳固的联盟，才能对抗个体，可是王镕的联盟没有这种稳定性，因为他今日朝秦，明日暮楚，联盟来联盟去，跟谁也不稳固，反而在这种转变中失去了信誉，使自己变成了孤立的个体，而五代十国中更多割据的军阀，他们的失败都不乏有王镕的影子，那就是他们总是想要因势利导，行为上见风使舵，没有办法坚定的做出选择，这才导致了最终的覆亡。

其次，王镕太过于依赖外援了，而不愿意相信自己的力量，要么是他胆子小，要么就是他没魄力，因为众所周知，河北三镇是晚唐五代时期最难搞的一片地方，这里民风彪悍，士卒战斗力强，因为盛产良马，所以骑兵也是天下一绝，而且这河北三镇虽然多年来动乱不断，可是相较于其他二镇，成德军是最为稳定的一个了。

手握如此强悍的一支战斗力，王镕却很少依靠自己的力量在战场上和敌方交战，而总是想要找外援，想要用别人杯子里的水来止自己的渴。

作为割据势力，如果不能听命于自己，那么就会受制于他人，而且你找外援这个事情吧，一是容易驱虎吞狼，搞不好把自己都玩砸了，二是容易形成惯性，慢慢的你自己就会失去战斗力，转而成为了别人的寄生。

不作为，不面对，不甘于承担，没有放手一搏的勇气，这也是诸多五代十国割据政权无法转型只能慢慢消弭的一个原因。

而最后，这王镕本人啊，也算不上什么有为之主。

在得到了李存勖的庇佑之后，王镕就感觉自己高枕无忧了，每天开始吃喝玩乐，四处溜达，那是巡游不息，而把成德这片的军务啊，政务啊，全都交给了自己的亲信宦官来处理。

当时河东的李存勖，我们也叫晋王李存勖，他在干嘛？他在身先士卒，冒着后梁军的箭雨在战场和朱温做生死之搏，而王镕老兄，沉醉享乐，没日没夜的游猎，他手下一个叫做李弘规的将领就劝阻王镕，说主公啊，赶紧回来吧，你这一天到晚在外头玩，咱们的城池说白了就是一座空城，万一有个闪失，那就全完蛋了。

（李弘规 形象）

这王镕呢，他本来是听劝的，李弘规这么一说，他就要回去了，可是这王镕他不是信任宦官么，他身边有一个叫做石希蒙的宦官就跳了出来，说主公你不能回去啊，你不能听李弘规的，这李弘规是武将，手握兵权，万一造反怎么办？您对他不得不防啊。

您别说王镕还真听劝，李弘规劝他回去，他就要回去，石希蒙劝他不回去，他又决定不回去了，也怪不得他总是在朱温和李克用之间左右摇摆，因为这人就没有什么主心骨，做人做事总是柔懦寡断，筑室道谋。

王镕不回去，李弘规着急了，他立刻带人面见王镕，说主公咱们不能这样这样了，您这不是一个人出来玩的，您出来玩，大军都跟着呢，您如此高强度高频次的巡游，士卒们都很疲惫，所以您还是赶紧回吧。

李弘规说的，就已经很保守了，什么叫士卒很疲惫？那说白了就是士卒很不满，情绪很不良，您要是再不回去，迟则生变，谁知道会发生什么事情？

可是，这个时候的王镕由于受到了石希蒙的蛊惑，他还是不回去，李弘规一气之下，直接把石希蒙就给杀掉了。

王镕一看都这样了，那不回也得回了，于是只好打道回府。

李弘规把石希蒙杀掉了，在某种程度上其实是一种死谏，是一种僭越，王镕回是回去了，可他是憋着气回去的，就好像当年在梅园里，他为了稳住李匡威，假意答应把成德节度使的位子让给李匡威一样，所以王镕一回去，立刻就问罪李弘规，不仅诛杀了李弘规全家，还牵连甚众，在军中大开杀戒，整死了不少人。

这个时候的王镕，他已经到了是非不分的地步了，而且他又杀了这么多人，威信全无是威望扫地，被别人取而代之，那真就是指日可待，提上日程了。

送王镕下地狱的人，是王镕的养子王德明，王德明趁着军中士卒对王镕多有不满，发动兵变，杀掉了王镕。

（后唐庄宗 李存勖 形象）

王镕杀死李弘规的时候，把李弘规的家族中人全都杀光，而王德明杀掉王镕的时候，也是把王镕的家人子女，妻妾等等，杀了个一干二净。

王德明取代了王镕，但是他这个人和李存勖不交好，反而南连后梁，北邀契丹，李存勖听闻后立刻和王德明决裂，把赵国立为了敌对政权，并且马上发兵攻打。

王德明听说打遍天下无敌手的李存勖来了，他有心反抗，可是气量不行，胆魄太小，竟然活生生的被吓死了，后来王德明的儿子接手了成德赵国，可是也没能守住，几年后割据成德的赵国就此被李存勖覆灭。

王镕没有见到自己建立的赵国的覆灭，但赵国的确是因他而灭。

他这一生，可以说是觑觎近利，耽于逸乐，苟安一隅，昧旦晨兴，治绩无闻来形容，而他的一生，也是诸多五代十国时期割据军阀们的一生。

我们说乱世多枭雄，乱世多军阀，乱世多割据，不是因为乱世真的有这么多的牛人，而是因为，乱世给了普通人一次改变命运的机会，所以那个时候随便是谁，只要占据个州府县乡，谁都敢称王称霸，这样的人太多了，总结来说就是四个字：德不配位。

他们的事业，他们的疆土，他们的势力，他们的野心正在以十分迅猛的速度成长起来，可是，他们没有能力，没有品德，没有方向，没有高瞻远瞩，没有长远规划，他们没学习过的东西太多了，接人待物，笼络人心，礼贤下士，帝王之术，他们的精神是虚无的，就像是野兽在无边的旷野上胡乱的探索，最终饿死渴死，在不知名的一片荒原倒下。

高祖刘邦三尺剑取天下，是一步一个脚印走出来的，从沛县的流氓到大汉的皇帝，一路上他经历的很多，和项羽的缠斗，重新铸造了刘邦。

而朱元璋，尽管他没有文化，但是他是孤儿，是乞丐，是红巾军，他一生之磨难，给他上了厚重的一堂帝王课，所以他才能成功。

当命运女神眷顾到普通人的身上时，如果不是幸运，就会是一场灾难。

这世道真是太荒诞了，可是就如加缪所说——

“活着，就是经历荒诞”

参考资料：

《新五代史·卷三十九》

《旧唐书·卷一百八十》

《新五代史·唐本纪第四》

[1]伍纯初.朱梁集团研究[D].上海师范大学,2017.

[1]向传君.唐末五代成德节度使王氏家族史事考证——以赵王王镕墓志为中心[J].历史文献与传统文化,2023,(02):209-227.