越王勾践和王后雅鱼是中国古代历史上的传奇人物，他们共同经历了吴国的侵略与屈辱。然而，在越国复兴后，王后雅鱼却选择了自杀。她的自杀行为涉及多种因素，包括政治和个人原因。

雅鱼的自杀可能与她对越国的复兴抱有一定的忧虑和压力有关。在吴国侵略期间，越国遭受了巨大的损失和屈辱。当越国终于得以复兴并恢复独立时，重建国家的任务和责任压在勾践和雅鱼的肩上。他们必须面对内外的挑战，重新建立越国的政治、经济和军事实力。这种重压和不确定性可能使雅鱼感到无法承受，她选择了自杀来逃避这种压力和责任。

雅鱼的自杀也可能与她对个人身份和地位的认同有关。作为王后，雅鱼在吴国侵略期间经历了许多屈辱和痛苦，她的地位和尊严受到了严重的侵犯。当越国复兴后，雅鱼可能面临着重新适应和建立自己身份的挑战。她可能觉得无法再次适应和承受这样的变化，自杀成为了她摆脱痛苦和困惑的途径。

政治因素也可能在雅鱼的自杀中发挥了一定的作用。在越国复兴后，随着越国的实力增强，政治局势变得复杂。王后作为国家的重要人物，她可能面临着来自内外的压力和阴谋。自杀可能是她对政治斗争和权力争夺的无力回应，或者是为了保护自己的家族和亲人。此外，她的自杀行为也可能是对那些试图利用她或对她不利的人的一种抗议和警示。

总的来说，王后雅鱼选择自杀的原因是多方面的。她可能无法承受重建越国的压力和责任，对个人身份和地位的认同感受到了严重的冲击，政治和权力斗争使她感到无力和无助。她还有一种可能的解释是，王后雅鱼选择自杀是出于对勾践的无法接受的痛苦。在吴国侵略期间，勾践被俘并长期受辱，而雅鱼则目睹了丈夫的屈辱和痛苦。当越国复兴后，虽然他们重获自由，但勾践内心深处的伤痛难以磨灭。雅鱼可能意识到勾践心灵上的创伤无法痊愈，他们无法真正重建过去的生活和幸福。因此，她选择了自杀，以结束他们的痛苦和不幸。

此外，文化和道德观念在当时社会也可能对雅鱼的决定产生影响。古代中国儒家思想强调忠诚、义理和死者为大，因此，一些人可能认为自杀是对丈夫和家族的忠诚表达，也是一种对遭受屈辱的自我救赎。自杀可以被视为一种高尚的行为，表明她选择了无辜的死亡而不是屈服于敌人或对越国的复兴失去信心。