《我的阿勒泰》中，巴太喜欢上李文秀是挺早的，大概从捉弄她掉进水里后就开始有好感，然后慢慢进化。

而若谈真正爱上文秀，恐怕还得是转场去夏牧场时，在朝戈家中有关托肯改嫁（包含了巴太的未来道路）话题的那次并不愉快的谈话。

这件事本来与文秀无关，她也不是喜欢出风头的人，不过在听到巴太的父亲苏力坦坚持哈萨克“传统”时，也不知道哪里来的勇气，就站起来讲了一番道理，中间还抵制了母亲张凤侠的劝阻：

“你说的传统，不是一直都是那样的。你非要固守传统，非要走仙女湾小道，还非要做猎人，但是一百年前没有仙女湾小道，两百年前也没有猎枪。所有的传统，还有文明，都是世界变革中人类一点点摸索出来的，没有什么是一成不变的，只有一直变化才是不变的。现在这个时代又是一个变化，适应新的时代，调整生活才是正经嘛！固守旧的传统，不见得都是对的。”

这段话文秀也说明了，是她“在书上看的”，并不是她的发明，不过确实正好应景，直接压制了苏力坦的“传统论”。

就是说：托肯可以带着孩子改嫁，到县城开饭馆，让孩子到县城上学；巴太不用娶嫂子为妻，也可以不放牧，去马场工作……

道理是好道理，不过当天文秀一家是吃苦头了，苏力坦表示，既然“变化才是不变的”，那么现在就变化一下，不带她们一家三代去夏牧场了，让她们自己去。

当然，也有积极的一面——巴太是真正爱上了文秀，我们看文秀在“慷慨陈辞”时巴太那敬佩的眼神就看出来了。

那么，巴太为什么会在这时爱上文秀呢？我觉得有三点原因。

一是雪中送炭。

文秀所讲的，听起来像是大道理，其实是在解决巴太一家的实际问题。

巴太的哥哥死了，留下年轻的寡妻托肯和两个年幼的孩子。这就使他们家陷入了困境。

一直让托肯守寡带孩子，显然太对不起托肯；让她改嫁的话，孩子谁照看？毕竟他们是要放牧的，且家里已经没有其他女人了；带着孩子改嫁？那自己家不是什么都没留下吗？

所以在苏力坦看来，一劳永逸的办法，是让尚未娶妻的小叔子巴太娶了嫂子。反正“传统”里是有这种操作办法的。

然而这是从体制机制上考虑的，关键是托肯和巴太都不愿意啊！

他们都有自己的选择。

巴太的哥哥木拉提死后，托肯和蒙古族护边员朝戈好上了，他愿意同时接纳两个孩子，他们结婚后，托肯可以带着孩子去城里上学，自己还可以开饭馆。

她虽然也为自己的小叔子“最帅”而骄傲，但感情的事，却并非“帅”就妥了。

巴太则热爱马场的工作，不想留在家里放牧。如果娶了嫂子，那还不是绑死在牧场上了？

况且，嫂子进门时他还小，“长嫂如母”，他也是嫂子照看着长大的，敬爱有之，却没有男女之情嘛。

但他是不可能直接向父亲提出反对的，当然同时恐怕也找不出什么理论依据反对父亲的要求。

现在好了，李文秀站出来，一番话把父亲说得哑口无言，从效果来看，后来父亲也的确是在一步步改变观念。

所以文秀此举，也相当于对巴太和托肯的“雪中送炭”，关键时刻帮大忙。再说了，人家读书多，还能用出来，真不错。

二是勇敢。

李文秀说完那番话时，是客气了一下的，说“是不是造次了”。事实上确实是惹下麻烦了。

但关键是她勇敢地把那番道理讲出来了。

她并非不知道她要得罪的对象是谁。苏力坦，是一个老猎人，传说他一个人打死过五头狼，甚至杀过人。

所以李文秀和她的母亲实在对苏力坦是有点害怕的，转场时她们本想跟村主任一家走的，结果村主任撇下她们顾自己走了，同时又只有苏力坦会走仙女湾小道，所以才跟苏力坦走。

在仙女湾遇狼，幸亏苏力坦举枪射杀了两头狼，这才脱险，心中感激自不待言，同时却也更多了敬畏之心。

就算张凤侠这样大心脏女人，在苏力坦面前也不敢随便，平时娇怯怯的文秀却这么勇敢地为他人出头，那可厉害了啊！

在巴太心里，应该就是这么想的。

三是同频共振。

这一点特别重要，涉及三观。人的一生，就是要根据时代的变化，不断调整自己的生活。

这不就是在支持他不娶嫂子，不放牧，去马场养马驯马吗？

巴太与文秀一样，也希望改变，只是他不会像文秀这样表达。

她这一表达，分明就是说出了他的心里话。

两颗年轻的心，就同频共振了。

巴太是在外面世界生活过的年轻人，眼里和心里都不再只是四季轮替和牛羊，更多了精神世界的追求，而这个，李文秀给了他光亮。

由于以上三个原因，巴太爱上了李文秀，朋友你认为呢？留言讨论吧！