游月宫 开元二年八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见大府，榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂树之下，音乐清丽。明皇制《霓裳羽衣曲》以记之。一说叶静能，一说罗公远，事凡三见。
游月宫 唐朝开元二年八月十五晚上，唐玄宗与天师申元之游月宫，赶到的时候，看到一个大府邸，门上匾额上写着“广寒清虚之府”，翠绿的颜色和白色的冷光相映射，很寒冷，连稍微停留都不行。府邸前看见仙子大约十余人，都穿着鲜明洁白的衣服，乘坐着白色的鸾车，笑着在广寒大桂树之下跳舞，音乐的声音清丽。后来唐玄宗编制了《霓裳羽衣曲》用来记载这事。有人说跟玄宗去游月宫的是叶静能，还有说是罗公远，这三人都是可能的。
申元之、叶静能、罗公远都是玄宗时候的有名的术士、道士。
登峰玩月 赵知微有道术。中秋积陰不解，众惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月。”既出门，天色开霁（jì）。及登峰，月色如昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，陰晦如故。
登峰玩月 赵知微有道术。中秋时节一直阴着天，众人感慨错失良辰。知微说：“可以拿上酒、菜，去天柱峰顶上赏玩月色。”刚出门，天色就开始转晴了。登到峰顶的时候，月色像白天一样明亮，一起喝酒直到月亮落下才回来。下山后则是凄风苦雨，陰晦如故。
赵知微，唐懿宗年间道士。修炼于九华山，道术高超。
霁：雨后或雪后转晴。
中秋无月 俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故对举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。
中秋无月 俗话说：“云掩中秋月，雨打上元（元宵节）灯。”二者都是煞风景的事，所以用对联说在一起，并非有什么关联，以用中秋节的天气，卜算上元节的天气。今人多有误解。
重陽 九为陽数，其日与月并应，故曰重陽。汉宫人贾佩兰九日食蓬饵，饮菊花酒，长寿。
重陽 九是阳数，老阳嘛，那天日子和月份都是九这个阳数，所以叫重陽。汉朝的宫人贾佩兰在重阳节这天吃蓬饵，饮菊花酒，说能让然长寿。
贾佩兰，汉武帝宫人。
蓬饵就是黍子年糕，黍子面就是人们常说的粘高粱，制作蓬饵需要黍子面、大枣、栗子等食材。现在叫重阳糕。从古到今，老百姓都为了一口吃的操劳，各个节日都吃些高油高糖的节日糕点。这个还比较健康。
登高 费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛（jiàng）袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。
登高 费长房对桓景说：“九月九日，你家里将会有大灾，快做一个深红色的袋子，里面装上茱萸系到胳膊上，登高山，饮菊花酒，才能把这个祸避过去。”恒景按他说的，举家登山。知道傍晚才回来，家里的鸡、狗都暴死了。费长房说：“这是代替你们暴死了。”今人重阳登高，是这么来的。
费长房，东汉方士，汝南（今河南省平舆县射桥镇古城村）人。曾当过市场管理员。传说从壶公入山学仙，未成辞归。
桓景，东汉汝南人。尝随费长房学道。
白衣送酒 陶潜九月九日无酒，宅边有菊，采之盈把，坐其侧。久而望见白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而归。
白衣送酒 陶渊明在九月九日恰好没有酒喝，住处旁边有菊花，采了一满把，坐在傍边。坐了好一会就看到白衣人来了，是王弘打发来送酒的人，于是就坐在那里喝酒，喝到大醉而归。
陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
王弘，字休元，琅琊郡临沂县（今山东临沂）人，刘宋开国功臣、书法家，东晋丞相王导曾孙。琅琊王氏，东晋大族。刘裕封他华容县公，进号卫将军、开府仪同三司。
九日开杜鹃 唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七曰：“可使顷刻开花，副重九乎？”殷曰：“诺。”及九日，果烂熳如春，宝游赏后，花忽不见。
九日开杜鹃 唐朝的周宝出镇润州，知道鹤林寺的杜鹃花很漂亮，就对殷七七说：“你能让杜鹃花顷刻开花，直到重阳节吗？”殷七七说：“好。”到了重阳节九日，杜鹃花开烂熳如春，周宝游赏后，花就突然不见了。
周宝 ，平州卢龙（辽宁锦州市）人，晚唐大臣，官至镇海节度使，天下租庸副使。
润州，今天的镇江。
鹤林寺：镇江南郊最古老、寺院规模最大，古迹、典故最多的寺院。
殷七七，名天祥，又名道筌，尝自称七七，不知何所人，唐代道士。游行天下，不测其年寿。面光白，若四十许人。每日醉歌道上。周宝镇浙西，师敬之。尝试其术，于九月令开鹤林寺杜鹃花，有验。
九日飞升 汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日，登白霞山飞升，惟遗丹灶药臼于山下。
九日飞升 汉朝的张陵在富川山修道，晋朝永和九年九月九日，登上白霞山然后飞升了，只剩下丹灶药臼于山下。
张陵，就是张道陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人，本太学生，博通五经。曾任江州令。授以正一明威之道，创立道派。受道者出五斗米，故称“五斗米道”。自号“天师”(一说系道徒对他的尊称)，亦称“天师道”。以符水咒法为人治病，教人思过，从者户至数万。建二十四治，立祭酒分领其户。“陵死，子衡行其道;衡死，鲁复行之”。后裔继承道法，世居龙虎山，称“张天师”。
