宋真宗真的拉低了封禅档次？使得宋朝之后无人再封禅？

这个说法在历史圈很流行，包括很多大V也持有这个说法，认为宋真宗功绩不够，拉低了封禅档次。于是乎，后世再没有人去封禅泰山了！

宋真宗封禅

这其实就是以现代人的视角和价值观去审视古人了。

首先，封禅泰山并不是古代法定最高规格的祭祀活动，而是具有很强的帝王个人色彩的一项活动。

这也造成了封禅泰山本身就存在很大争议，这种争议不是宋真宗造成的，而是自秦始皇以来就一直存在。

比如对于秦始皇封禅的评价：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅，此其所谓无其德而用事者焉！”

对秦始皇封禅的评价

认为秦始皇封禅没有得到上天认可，属于德不配位！

汉武帝封禅更是直接带偏了封禅的意义，秦始皇好歹还是奔着正常的祭祀去的，而汉武帝是奔着修仙求长生去的，彻底搞臭了封禅泰山的意义。

汉武帝封禅求长生

乃至于光武帝刘秀一开始也拒绝封禅，直到生命即将走到尽头时，才最终又相信天命，相信天人感应，才去封禅泰山。

唐高宗封禅泰山，更被史书骂成“封岱礼天，其德不类。”

封岱礼天，其德不类

而唐高宗封禅过泰山，又想遍封五岳，结果被李善感以“食粮短缺”、“饿殍遍野”、“劳役繁重”、“天下失望”等理由劝阻。

唐高宗封禅泰山后想封禅五岳

唐玄宗时期，他为了与秦皇汉武的封禅划清界限，表示自己封禅泰山“皆为苍生祈福，并无私请”。

更在其亲笔书写的《纪泰山铭》中，再度批判秦汉封禅：“方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编篆，德未合天，或承之辱。”

纪泰山铭

由此可见，封禅泰山这个活动，本身就存在很大的争议。你要说宋真宗拉低了封禅档次，那其实秦皇汉武带来的脏水更多！但秦皇汉武之后，仍然有人哪怕写保证书、与秦皇汉武划清界限，也要继续封禅。

这就说明了，宋朝以后不封禅，绝不仅仅是某个皇帝拉低这么简单！

事实上，当时能够封禅泰山的依据，并不是我们今天所认为的单纯的帝王功绩，而是天人感应，上天的认可！

具体表现在，比如天降祥瑞啊！地出醴泉啊！什么凤凰、麒麟、嘉禾、芝草越多越好！同样的，当上天不认可的时候，就会示警。比如秦始皇封禅就遇到了上天暴风雨的示警。

上天认不认可，其实是一种非常主观的东西，是传统儒学下的一种产物。

五德终始说、谶纬之说、传国玉玺、以及封禅等，都属于传统儒学，讲究天人感应，讲究政治神话。

传统儒学

而宋朝之前是五代十国，五代十国无非就是谁强谁就能称王称帝，宋太祖也是陈桥兵变、黄袍加身得的皇位。有枪就是草头王，这使得五德终始说和谶纬之说似乎也没什么人相信了，皇帝的正统性和权威性，也不需要天人感应或者封禅来强化了！

五代十国

因此，北宋中期儒学复兴运动的新思想，否定了包括传统的五德终始说、谶纬之说、以及封禅在内的一大批旧事物。

到了南宋，封禅就被彻底批判了，南宋叶适甚至认为封禅属于淫祀范畴，尤其秦皇汉武的封禅，简直就是瞎搞。

南宋叶适认为的封禅

此后元明两代也是继承了宋朝对封禅的批判和贬低。

宋朝之前皇帝不去封禅的理由往往是：“封禅这么牛，朕德行不够，不配封禅！”

宋朝之前的观点

宋朝之后皇帝不去封禅的理由则变成了：“封禅什么玩意，朕不屑于封禅！”

宋朝之后的观点

比如明朝建立后，朱元璋直接去除了唐宋以来所有帝王为泰山神加封的封号，并重新制定了祭祀泰山神的典礼，从此将泰山祭祀“正常化”了。

而朱棣则认为：“封禅非古也。帝王之有闻于后者,在其德不在封禅。”并且还搬出自己的偶像李世民来说事，认为唐太宗都没有封禅，我自然也不会去封禅。

朱棣对于封禅的看法

这里淮下书生提醒一下，唐太宗最终没有封禅不是他不想封禅，唐太宗其实对封禅还是挺热衷的，并且也多次准备去封禅了，只是因为各种原因最终给耽误了！

所以，宋朝之后为什么没有封禅了，其实并不是什么宋真宗拉低的，而是其背后思想文化的转变，以及对封禅从争议到彻底批判的一种具象体现。

另外，封禅背后也是一笔经济账。

为什么大家都觉得有功绩的帝王，或者盛世帝王可以去封禅，那是因为这样的帝王他背后的国家经济一般不会太差。

因为封禅泰山本身就是一个烧钱的活动。

比如需要在泰山之巅筑坛祭天，‌还要在泰山脚下的山丘上筑坛祭地，上泰山的路你得修，各种庙宇宫观你得修，各种礼仪用品需要开支，各方参与的人员的统筹调度，他们的衣食住行的供给等等。

封禅

完成这些事情不仅需要大量钱财的投入，还需要大量人力、物力以及时间的投入。

你像宋真宗，一次封禅泰山，据说就花掉了800多万贯。你要知道，当时给辽国的岁币不过30万贯。一次封禅的费用，能给将近30年的岁币，可见封禅耗费巨大。

后世不再封禅，除了思想文化的转变，还有就是封禅确实太烧钱太折腾了，真没必要搞这样浪费的面子工程，你们觉得呢？

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