金庸在《天龙八部》中提到了两门能够吸走他人内力的武功，其一是段誉的北冥神功，严格来说此招出自逍遥派，其二则是丁春秋的吸星大法，它与北冥神功一脉同宗，效果却不太一样，而到了《笑傲江湖》中，金庸又写出了一门能够吸走他人内力的神功，即吸星大法，其修炼者则是日月神教教主任我行。
旧版中，吸星大法与北冥神功毫无关系，然而金庸却在新修版中将它与那门源自逍遥派的绝学联系在了一起，那么北冥神功是如何变成吸星大法，又是如何由段誉这一脉传到任我行手中的？
一、段誉的武功传承
段誉之所以能够成为绝顶高手，正是因为他在琅嬛福地中拜了神仙姐姐为师，继而得到那玉像蒲团之下的《北冥神功》与《凌波微步》两本秘籍，其中那北冥神功就助他吸走了二十多位高手的内力，包括鸠摩智这等绝顶高手的内力也被他吸了去。
（任我行剧照）
到了故事结尾的宋辽大战时，金庸用旁白提到段誉此时的内力已达到震古烁今的程度，哪怕是拥有逍遥三老之力的虚竹，内力也未必比他更深厚。
然而段誉却压根没将这门神功传给自己后人，新修版中，金庸就明确提到了段誉儿子的故事。
原著道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。”
金庸在此处特意强调了段誉的儿子名为段正兴，这是因为段誉的历史原型为段和誉，也称段正严，其子正是段正兴，而后来登场于“双雕”中的“南帝”段智兴则是段誉的孙子。
（段誉剧照）
也正因为如此，段誉的武功传承就显得有些奇怪了，段正兴有没有继承他的三大神功不好说，至少“南帝”段智兴是从未修炼过北冥神功、凌波微步以及六脉神剑的，他只习得一招一阳指而已。
而传承一阳指根本不需要段誉传功，天龙寺的僧人们也会此招，如此看来，段誉这一脉的武功压根没传下来，他身上一定是发生了什么变故。
而那变故或许就与吸星大法的传承有关。
二、吸星大法
正如文章开篇所言，新修版《笑傲江湖》中明确那吸星大法是源自北宋时期的段皇爷。
原著第二十二回中提到这么一段：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。”
这里提到的段皇爷无疑就是段誉，可段誉连自己的亲儿子都没传功，又如何会传给一个外人？
（任我行练功剧照）
而且《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时期，《笑傲江湖》的故事则时代不明，不过根据书中存在武当派，掌门却早已不是张三丰这一点来看，《笑傲江湖》的故事必然是发生在明朝甚至明朝之后。
而任我行作为日月神教教主，他能习得此招，多半也是源自前任教主，等于说吸星大法是日月神教历代教主代代相传的邪功，如此看来，段誉的北冥神功会沦为后来的吸星大法，多半是与那日月神教初代教主有关了，不过那人会是谁？
答案或许很简单，你且看段誉当年饶恕了哪个恶人就明白了。
三、留下祸根
新修版《天龙八部》与旧版最大的区别就在于结局的设定，其中不仅提到了前文所写的“段誉出家”的桥段，甚至还让王语嫣离开了段誉。
当然，段誉出家绝不是因为王语嫣离开了他，因为他是在当了四十年皇帝之后才出家，可见失去王语嫣并没有对他造成多大的影响，毕竟新修版中也提到，段誉已经意识到王语嫣不过是他的“心魔”，他心中心心念念的神仙姐姐不过是那尊玉像而已。
（慕容复剧照）
不过后来的他虽已不爱王语嫣，却依旧怜惜王语嫣，他甚至大度地将王语嫣身边的慕容复也一并安顿在大理境内。
书中有这么一段对话：“范骅点头道：‘正是。邓百川、公冶乾、风波恶已离他而去，料他也做不出什么事来。陛下宽宏大量，不加理会便是，要不臣派人将他驱逐出境。’段誉摇头道：‘驱逐倒也不必。我瞧语嫣和阿碧的景况也不甚好。朱四哥，明儿请你去库房支五千两银子，悄悄去送了给她们。以后如有所需，可不断适当支助。但别说我知道此事。’朱丹臣领命前去办理。”
或许正是这不经意的安排，改变了段誉的命运，那慕容复表面是疯了，可实际上到底如何，谁又知道呢？
毕竟原著第四十八回中，他还是正常人的状态，要说被打击，当初在少世上被羞辱，他也不曾疯了，在西夏驸马大选时被虚竹夺走梦姑，他也没疯，此时他又有什么理由疯？显然，慕容复装疯的概率比较大，他是在卧薪尝胆，等待时机复仇。
（段誉剧照）
而他极有可能在某次行刺段誉的时候夺走了段誉的一身神功，毕竟他有斗转星移，能复制段誉的武功，这才夺走了北冥神功，可他只得其功不得其法，因此那北冥神功在他手中变成了吸星大法，毕竟他的武功本就叫“斗转星移”。
而有了吸星大法的慕容复则创立了日月神功，成了初代教主，这门武功才能传承到笑傲时代，如此一来，一切就说得通了。
