归绥庙会谈往（上）
同 田
归绥市（呼和浩特）素省“召城”之称。仅归化城（今旧城）和绥远城（今新城）在明清两代的二百余年间，就曾出现过三次建庙高潮。随之而来的是归绥人在庙里举行形式多样的祭祀活动，尤其是每年春夏之际设在寺庙里边或附近的各种庙会。
因而，归绥的庙会既是城乡人民攘灾祈福、求神拜佛的一种迷信活动，也是一种“赶集”的形式。
首先是农历二月十九日的观音庙会。观音庙，旧址在南茶坊的观音庙街。此庙规模不大，座南向北（凡观音庙，皆是倒座观音），为二进式。庙内供奉泥塑观音菩萨雕像一尊。
每年是日始，便在此连续三天举行庙会。一些善男信女们相继前来顶拜焚香，以乞求观音菩萨大慈大悲，救苦救难，但来者不多。小贩们也要携各种风味小吃和玩具等赶去摊售。这三天，还有放风筝竞赛的习俗。
接着有农历三月十八日的三官庙会。三官庙，故址在今旧城三官庙街。此庙为道家所奉之神一天官、地官、水官而建。
该庙占的地面积虽小，但庙内布局别具特色。庙院中一连三座庙，三座戏台（虽设戏台，但从未演过戏）。中间的庙为圣母庙，供有圣母（旧时迷信的人称某些女神为圣母）泥塑雕像。
这天，只在圣母庙过会，另两座庙不开放。举行庙会时，旧城及近郊的人皆来焚表烧香、上布施。因该庙窄小，所以真正的庙会会场设在三官庙街和乃莫齐召院内。
举行庙会这天，在三官庙街的沿途，卖香表、满堂鞋（是一种给佛像焚化的祭品。有一根藏杆做的把，上托纸糊的圆盘。盘内摆满各种颜色的给“娘娘”缠足的纸鞋，还有给其他庙宇中供奉的“豆哥哥”、“青司爷爷”穿的虎头靴,以及洗脸用的净面纸巾。）和长命脖锁（用三根等边的杆捆成三角形，再用红色或黄色的纸将萹杆包裹。平时在佛前曾给孩子许下愿的，赶庙会时，要将它套在孩子的脖颈上，进庙内磕头后摘下烧）等的摊贩很多，他们不停地吆喝叫卖，招徕生意。
人们从庙里出来后，最终要到买卖兴隆、红火热闹的乃莫齐召院内光顾小憩。
继则是农历四月初八在绥远城南关（今新城南门外满都海公园东门一带）举行的娘娘庙会（又名花会）。
娘娘庙与关帝庙（此为绥远城将军的接官厅）东西毗邻。二庙共具一个庙门，庙门三间。门前有白石狮两座。石狮两侧各有一根高大的带拱斗的木质旗杆。和庙门相对，大约百米外，有一座建筑风格古朴壮丽的大戏楼。
此庙为三进式院落。进庙后，迎面是一座豪华的接官厅。该厅厅堂高大、宽敞，所设红色木质雕花障风隔扇甚为美观气派。接官厅不能随意通行。接官厅两侧有围墙和小便门。
从便门入西，即为关帝庙。由该庙两侧的便门再往西，就是娘娘庙了。此庙庙堂三间，前出抱厦，还有东西配房各三间。正殿中并排供有佛龛三座，内有泥塑娘娘座像三尊。
南北两侧各有泥塑像两尊。在正面娘娘塑像前，设有一排供桌，供桌上有香炉、香筒蜡钎。
娘娘庙会主要是绥远城满族人所过的会。庙会一连三天，有时还演戏。前去逛庙会的人，都要送献各色各样的纸花。大多数人的花是自已做的，也有人的花是买的绒花和纸花。
人们送花的目的是为了求娘娘保佑孩子们不出天花，或出天花后能平平安安。
赶会时，先烧香焚表，顶礼叩拜，然后将花放到佛龛内。当花放满时，庙祝（庙宇中管香火的人）便把花移走。
庙会期间，庙堂中香烟袅袅，击磬隆隆，入流如缕。店院内外，有小商小贩设摊叫卖，主要是卖花的和卖香表的，卖风味小吃的和小孩玩具的。如遇演戏，戏楼周围的人就更多了。
要说归绥的庙会，当数农历四月十八的娘娘庙会规模最大、最为繁盛热闹了。
娘娘（措汉人的缠足娘娘，它与南关娘娘庙中满族人信奉的娘娘有别）庙，旧址在今新城东门外内蒙新华印刷厂的西北隅。该庙为二进院式。庙门外有庙台一座，平坦宽敞。
上有庙门三间，当中一间较大，两侧稍小。在庙门两旁，还辟有便门，都系一色青磨砖砌成。庙门前有白石狮两尊。石狮前侧，有两座石座木质大旗杆。其外观颇为雄伟、古朴。
进得庙门，先是过殿三间。中间的门额上挂着一块长约两米的蓝底金字木匾，上书：“德广育婴”。内有金刚座式塑像四尊。紧接着是正殿三间。殿堂巍峨壮观。较殿堂稍小,还建有抱厦。
正殿中有“三宵娘娘”塑像三尊。两侧还有站像各两尊。西侧的一尊是“青司奶奶”，人头为善恶两面，另一尊是“青司爷爷”，蓝脸红发，张着大口；东侧的一尊是“花姐姐”，另一尊为“豆哥哥”。
在“豆哥哥”塑像顶上的庙宇天花板的檩条上，塑着一只泥狗和一朵云彩。“豆哥哥手持一把木弓，做射狗姿式。
庙堂门框上有幅对联就是形容此景的，对联日：“金弹打出天狗去，玉弓引进子孙来”。两厢东西配殿各有三间。东配殿中一间供有药王孙思邈的塑像，旁有泥塑老虎一只，还有一小童抱药匣的站像一尊，庙中有麻道（麻氏道人）住持。
因娘娘庙会曾是归绥人民的一大盛事，所以当时流传着这样一句俗语形容它的规模和影响：“东口至西口，喇嘛庙至包头，娘娘庙会第一流”，这说明过庙会的人，不只归绥的市民，还包括四郊五六十里之内的农民。城里人远在农村的亲戚也都要赶在会前小住。因之，娘娘庙会亦叫“骡马大会”。
起会的一个月前，归绥所有的饭庄、茶馆、花店、百货等都要在庙会场占好地点,搭起棚柜。庙外还要搭设一座彩布大戏楼，其造型和工艺颇为讲究，可谓匠心独运。
当中是一座约20米长的大主戏楼，两旁各有一座小于主楼的耳楼。戏台基座相距地面大约三米。主楼搭成后足有20余米高，用大沙杆做架，用红、绿、黄、黑、白几种颜色的彩布拧扎成各种图案的台面。
所用彩布足得上千匹，除棚铺有少数彩布外，大部分都是由归化城绸缎庄、布庄借来的（因归化城的人娶媳妇讲究用彩布扎成棚面，所以其大布庄在平日都有备借用的彩布）。戏台前沿有四根台柱，上挂木制的金字大对匾。
戏楼搭好后，还要悬挂红缎带穗的扯檐(从归化城行社借来的)，在扯檐下吊着四盏宫灯。耳楼也用彩布搭成，亦挂扯檐。耳楼主要供戏班文武场用。戏楼顶上插着各色彩旗，气势十分壮观。参与搭设戏楼的都是归绥有名的扎棚匠。
庙门石狮前的两座大旗杆上各悬一面杏黄缎料的挑旗。每面挑旗上书写着四个黑色大字：“普渡众生”。
四月十八庙会的会期是农历四月十八、四月十九、四月二十。第一天称起会，第二天称正日，第三天为末会。自四月十八起会始，买卖字号轮流放假三天。
起会是日，满族人讲究在凌晨丑时（夜里一点至三点）左右，就摸黑赶到城门守候，待城门打开后，以争取烧头炉香为吉利。
