中华民族对玉素来情有独钟。在我国古代“石之美者”为玉，玉文化是中华传统文化的重要组成部分，我国自古就有爱玉、戴玉之风，有君子佩玉的习俗，玉是中国古老文化的传承、道德的象征和人们对美好生活的向往。

玉在中国传统文化中有哪些作用呢，今天来共同学习一下。

01治理国家的礼器

玉制的礼器中有“六器”。《周礼-春官-大宗伯》中记载：以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

这是为了适应天地四方颜色的不同玉器来祭祀它们。

玉璧、玉琮、玉璋、玉圭、玉璜等都是古代帝王治理国家的礼器。

02代表着政治阶级

古玉器的政治价值体现在古玉器是社会等级的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。在我国考古出土的玉器，都有着严格的等级划分，是身份地位的代表。

春秋战国时期，有佩戴“六瑞”的规定，不同地位的官员要佩戴不同的玉器。即所谓的“王执镇圭、公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”

还有我们众所周知的玉玺，从秦代开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直延续到了清朝，影响了中国两千多年。还有像唐朝明确了官员用玉的制度，如玉带制度。

盛唐时期，从皇室宫廷到普通达官显贵，均以佩戴玉带为荣。从玉带的颜色能够看出其阶级。根据新旧唐书记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由十三块组成。在每块玉带的下方，带有能挂载小物品的小勾的玉带称之为“蹀躞带（die xie）”。

《新唐书》记载，一至二品用金銙（kua三声）；三至六品用犀角銙，七至九品用银銙。

03玉代表着道德楷模

玉是君子道德的象征，孔子认为玉有六德，温，润，结，细，凝，腻。我还是更喜欢礼记中的一句话，

玉温柔润腻而有光泽，这是“仁”的品质，

玉的质地细密而坚刚，这是“智”的表现；

虽有棱角但不割伤人，这是“义”；

玉体端正向下垂着像谦恭待人的君子，是“礼”；

玉制乐器敲击时声音悠长清越，不敲时就不声不响，这是“乐”；

美丑互不掩盖，以事实为准，这是“忠”；

色彩显露于外而不掩饰，这是“诚实”；

精气如白虹冲天，是“通天”；

埋在地下而灵气显现于山川，是“彻地”；

圭或璋拿在手上，人们就知道你的身份地位，这是“德”。

普天之下没有不注重玉的，这是懂得了玉体现了“道”的精髓。《诗经》里有一句话是君子就像玉一样温柔，所以凡是君子都看重玉。

千百年来人们尊玉、爱玉、赏玉、玩玉，都是基于玉的这些含义而来，也因此才有了那句古话“古之君子必佩玉”“君子无故玉不去身”。

04玉具有辟邪除祟和延年益寿

古人相信玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩戴或使用，可以增加心理上和精神上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼魅的祸患，保障人身的安全。

比如我们大众熟知的金缕玉衣，它就是古代的帝王或者贵族在去世之后所佩戴的，即是权利的象征，又具有保证身体不被腐蚀的功效，甚至，古人认为穿上这玩意能保证死后升仙，到仙界去生活。

总之，在中国的玉文化中，玉是美石，也是美德；是物质，也是精神；是情感的寄托，也是心灵的归宿。

它属于自然界，也属于人类社会；是显耀权利的财富，是富有灵性的石头，是一种物化的美，也是一种人化的美。