热播剧《庆余年》里，范闲对邓子越说的那段话，其实是一个非常残忍的现实问题。邓子越以前是个慷慨激昂的“愣头青”，敢一头撞向一切不公。但结局往往都是悲剧，把自己撞的头破血流。因此后来的邓子越，当了一个主薄，成了“跪着”的人。

为什么会这样？其实范闲说得很清楚，那是因为他没有背景，没有靠山。而没有这些，就找不到底气，也就只能失去底线。同理，孙悟空凭什么敢大闹天宫？他有的，就是一股子底气。无论是自身的能力，还是身后的背景。

一、孙悟空自身强大的实力。

孙悟空自小吸收天地精华，具备非凡的天赋和强大的力量。他从菩提祖师那里学得了七十二变、筋斗云等绝技，在大闹天宫时表现出极高的战斗力和不屈不挠的精神。

书中观音菩萨评价他：“十万军中无敌手，九重天上有威风。”

如来佛祖也承认“诸天神将，俱莫能伏”。

也就是说，孙悟空在天界的战斗力属于顶尖水平，强行降服他不仅难度极高，还可能引发更大的冲突和混乱。你明明可以轻轻松松抓一头山精妖怪当坐骑，还会去选择跟这样一个战斗力顶尖的怪物拼的两败俱伤吗？甚至两败俱伤都是侥幸，一个弄不好自己反而被猴子抓去当了坐骑。

二、猴子桀骜不驯的性格和对自由的向往。

空有一身本领却无那份自尊自爱的内心，能成为的不是猴哥，只会是走狗。

孙悟空有着桀骜不驯的性格和强烈的自我意识，尤其是他对自由的向往以及对极大的自尊之心。

《西游记》第七回中，他对玉帝说：“俺老孙的名号，叫做齐天大圣。”这一称号表明了他对自由和尊严的追求。即使在如来佛祖面前，他也毫不畏惧地追求那种自尊，绝不愿意屈服。

正是这种桀骜不驯和对自由的向往，使得神仙们意识到，孙悟空可不是那种你今天把它降服了，明天他就甘愿当坐骑的猴子。它只会没日没夜的反抗，直到宇宙崩塌。这就等同于在自己身边埋了一颗不定时的炸弹，没有谁能时时刻刻保持警惕，这种“疯子”谁敢去惹？

那些神仙很清楚，试图将孙悟空降服为坐骑是不切实际的。他们更明白，强行压制孙悟空不仅会引发他的反抗，还可能给自己造成更大的麻烦，完全得不偿失。

三、孙悟空的形象也不适合作为坐骑。

尽管孙悟空实力强大，但他的形象并不适合作为神仙的坐骑。坐骑的选择通常要求威风凛凛或仙气十足，例如龙、凤凰等。而孙悟空的猴子形象并不符合这种标准，甚至可能显得滑稽。神仙们往往希望坐骑能够提升自己的威严和形象，而猴子的形象显然不够“拉风”。

懂得都懂，很多时候美貌引来的可能不是王子，而是歹徒。相反，普通的外表，往往会让那些“有歹念”的人，更换目标。

四，孙悟空的背景与后台是最重要的。

孙悟空的师父是菩提祖师，这位神秘高人赋予了他巨大的力量和智慧，也包括背景。某种程度上来讲，菩提老祖在西游记里的级别跟如来差不多，一个佛家老大，一个道门顶尖。虽然菩提祖师在故事中隐身不出，但他的存在始终是一种威慑力。神仙们明白，若贸然将孙悟空作为坐骑，菩提老祖发起飙来，谁都阻止不了。

此外，孙悟空在天庭被封为“齐天大圣”，这一称号虽然带有讽刺意味，但也表明了他在天庭中的特殊地位。换个没有背景的人敢取这种外号，你看他能不能活过第二天。

五、对什么样的人，采取什么样的策略。牛魔王可以降服，但孙悟空不行。

观音在书中曾指出，“此去西天，取经之路，须得此妖猴方可成功。”

那神仙们也自然清楚，合作和尊重孙悟空比强行驯服他更能发挥其作用。所以，选择与孙悟空合作而不是压制，选择尊重孙悟空的自由精神，赋予他完成任务的机会，才是性价比最高的方式。

这个道理很简单，我花10块钱就能买到的东西，你问我为什么不带个丝袜去抢，那不是蠢吗？这种问题还有必要思考？

当然，关于孙悟空“坐骑”的这个问题，是有意义的，因为他折射在我们现实生活中同样如此。背景、自身强大的实力、对自由和尊严的不容置疑、桀傲且嫉恶如仇的性格，这些加起来，才能让一个人过得体面。仅仅想要个体面，便如此之难，却又如此现实，是一种悲哀。