图片来自半纸墨影

喜时不诺：

轻诺必寡信，多易必多难。

出自《老子·德经·第六十三章》

“喜时不诺”，此语蕴含深刻智慧。当人处于极度喜悦之中，往往容易冲动许诺。然“轻诺必寡信”，如《老子·德经·第六十三章》所云，轻易许下的承诺难以一一践行，信誉亦随之受损。古有周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，轻易许诺诸侯救援之诺，终致失信于天下，国破身亡。“多易必多难”，那些看似轻易可得之事，背后常隐藏诸多艰难险阻。昔赵括纸上谈兵，自认为对兵法运用自如，轻易承诺能战无不胜，却不知实战之复杂，终使赵国元气大伤。于生活中，我们亦应戒喜时之诺，深思熟虑后出言，沉稳踏实行事，方可免失信之患，从容应对艰难。

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怒时不争

天之道，利而不害；

圣人之道，为而不争。

出自《老子·德经·第八十一章》

“怒时不争”，实乃处世至理。怒起之时，气血上涌，理智易失，此时若与人争，恰如烈火烹油，往往愈争愈烈，徒增烦恼与怨怼。《老子·德经·第八十一章》云：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”天道化育万物而不害，圣人有所作为却不与人争强斗胜。昔蔺相如面对廉颇之挑衅，未于怒时相争，而是以国家大义为重，退避三舍，终使廉颇负荆请罪，将相和而赵国盛。此乃不争之智，以柔克刚，以静制动。怒时若能铭记此训，制怒忍性，以平和之心处之，如春风化雨，可化解矛盾于无形，自能远离纷争之祸，修得内心宁静，正道直行。

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哀时不语：

多言数穷，不如守中。

出自《老子·道经·第五章》

哀时不语，是深沉的内敛与自持。人处哀伤之际，情绪如潮水翻涌，言语易失分寸。《老子·道经·第五章》言：“多言数穷，不如守中。”正如苏轼，一生宦海浮沉，屡遭贬谪，乌台诗案后，他未在哀痛中怨天尤人、滔滔诉苦，而是沉默以对，于黄州、惠州、儋州等地默默沉淀，以文墨寄情，成就文学华章。过多宣泄哀伤之言，恰似无的放矢，徒耗心力且可能陷入更深悲戚。守中不语，是于哀痛中护持内心安宁，积蓄力量，待情绪平复，方能以更沉稳姿态面对困境，如静水深流，无声中蕴含坚韧与智慧，使自身于哀而不伤中寻得转机与新生。

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倦时有终：

慎终如始，则无败事。

出自《老子·德经·第六十四章》

倦时易生懈怠，然“倦时有终”方为正途。当身心俱疲，事务仿若重山，前行之路迷雾重重。此时，若弃之半途，功亏一篑。《老子·德经·第六十四章》云：“慎终如始，则无败事。”想那大禹治水，十三年间历经无数艰难，定有倦时，然其始终如一，不懈怠、不放弃，终驯服洪水。又如玄奘西行，长途跋涉，风餐露宿，疲倦未曾阻挡他的脚步，始终坚守初心，抵达天竺取得真经。人生之旅，倦意常伴，唯秉持慎终如始之念，方能跨越险阻，成就圆满。每念及此，当于倦困之际，振奋精神，咬牙坚持，直至功成。

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祸时不惧：

祸兮福所倚；福兮祸所伏。

出自《老子·德经·第五十八章》

祸时不惧，此乃豁达从容之态。遭逢灾祸，人心惶惶，然《老子·德经·第五十八章》云：“祸兮福所倚；福兮祸所伏。”昔塞翁失马，马逸而邻人吊之，塞翁却未惧，以其远见知福祸相转之理。失马得马，儿因马折髀，又因跛免征战得以保全。故祸至不必惧，其中或藏转机。史铁生突遭双腿瘫痪之祸，然于困境中沉思，文学天赋喷薄而出，以笔为刃，剖析生命，其祸成就文学之福。尘世无常，祸事难测，唯怀不惧之心，洞察福祸相生，沉着应对，方能于困厄中寻得希望曙光，守得云开月明，使灵魂于磨砺中升华，达观以对世间风雨。