作者：明徵周易

我读《渊海子平》大约已历三遍，经历了从仰慕到摈弃，再到珍而视之的一个过程。而今重读，略有所感。

几年前，还没有认真读什么命理书籍，仅仅一卷《四柱预测学》，了解了命理学的一些基础知识，发现了许多内容摘自《渊海子平》，是谓之初识。

【初识】

她是一本耐看的书，初识不觉其中韵味。

初读时，未曾从预测学的杂乱思维中摆脱出来，预测学神煞之论占据了大量篇幅，以致于初读渊海，注意力放在了这一部分。于空亡、贵人等诸般神煞有了更深的了解与体会，然于命理一途，仍无所适从。

后读《详解定真篇》《喜忌篇》《继善篇》时而觉得此论大善，代入命局运用之时，又往往与实际情况大相径庭；《四言独步》《五言独步》等诸文亦然。或语言精炼，或文辞优美，然于命理一道，似有断章取义之嫌。

再至内外十八格之论述，更是玄而又玄，书中所讲，论命以日为主，月令为提纲，在此时的我看来，完全不明其理所在。

及至十神、六亲论述，似又有所明悟。运用之时，依然困惑重重。父亲虽通命理，但他由风水入道，于阴阳五行，诸般神煞之道能够捻来即用，后来才明白是谓之纳音论命，年日同参。而我虽也从风水入道，对五行之理却体悟尚浅，不能灵活运用他所用之法。

在此过程中，结识了《御订子平》《子平真诠》《千里命稿》《穷通宝鉴》《三命》等书，而后数年，命理一道，精力便在这几部书中徘徊，此处不再详谈。

【再读】

初识之时，是不甚愉快的，因识见所限，以其断章取义，不能普适弃之。

再读之时，是在于命理一道，略有所得之际，尚不能融会贯通之时。

此时，我摈弃了杂格异局，诸般神煞，再读《渊海》，宗旨便是，择其于我有用着用之，取其于我无用者置之。在这个阶段，并没有系统地去读它，主要研究的是十神、六亲，以及女命等部分文章，以作为参考对照，获益匪浅，始知《渊海》一书，非无用也，乃初学者所不能读也。

【三读】

而今，系统地重读《渊海子平》，于命理正格之外，研究书中所讲内外十八格，力求能够观其象，明其理；于诸多文章，则进行深入研究，力求能够知其前提，明其真义。仅就目下所得而言，《渊海子平》中看似断章取义的内容，实则蕴含了大量的命理技法，比如论六亲中的简单的一句，“印被财伤母受克”，在学习命理之初和大量阅读研究之后，感受是截然不同的。正如黑格尔所说，“同一句格言，从一个饱经风霜的老人的口里说出，与从一个未经世事的年轻人口里说出，其效果是全然不同的。”在《渊海子平》一书中，还有许多蕴含技法的例子，如常听的“财多身弱，正为富屋贫人”，还有下句“以煞化权，定是寒门贵客”，可以作为判断如何得贵的一种方法，“当七煞作为官星存在的时候，定是身出寒门，却为贵命”。如此类者甚多，很多初学者常常急于求成，渴望得到学命的捷径，期望能够所言皆中，不知理在书中，法亦在书中，舍近而求远，可乎？

虽言三读，实为习命之三个阶段，具体多少遍已记不清了，总言之，我们所需要的技法、道理，皆可在书中求索而得，也只有读书，才能厚积薄发地进步。