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中国的古老文明已有5000多年的历史，而社会的各个形式都能保持有序的运转，其中最关键的因素就是法律和制度。在此规则的制约下，中国古代社会逐步形成了一种等级森严、等级分明的社会秩序。

在原始时代，就有了阶级，而在这个部落里，那些能够为社会提供更多的资源和产品的人，就是最高级的群体，他们可以优先选择自己的住所，也可以分配多余的财产。

在奴隶制度下，上层阶级即为奴隶制，对下层的奴隶制始终处于压制与支配地位。在封建社会，按照身份的不同，逐步形成了一个多层次的阶层。

根据财富的多少，人们可以分成不同的阶层，而这些阶层的划分，往往可以保持一个相对的稳定。

中国古代社会为了便于区别和生活，就形成了一套“五服制度”，反映了当时的等级和社会秩序，并在一定程度上影响了古代的法律。

1.西周时代服装规范的产生

服装的规则是从奴隶时代就开始出现的。从古代社会的发展情况来看，随着一系列的等级制度的产生，服饰制度的产生和演变，也就是西周时期的封建制度和宗法的兴起。

家族制度是以血脉联系为纽带的制度，它本身就是对西周政权进行分级的基础。所以，这个时代的服饰，都是建立在宗法的基础上，在宗法之下，宗门在不同的场合，都会有这样的规矩，这是一种礼制，并没有明确的等级划分。

比如在西周时代，一家人的葬礼服装就被分成了五种，分别是“杀、灭、立、微、麻”，这五种服装都是专门用于葬礼的，而且没有按照级别来定。由于当时的殡葬制度是按照礼乐和宗法来划分的，因此这里的服饰是按照仪式来的。

五种服装，是家族葬礼上，按照家族成员之间的距离和距离来决定的，按照习俗，每个人都要遵循自己的衣着，这是宗法的核心，也就是“礼”。

有句话说的好，有情有义，无德无德。严格意义上来说，西周的宗法对服装的规定并不严格，但却是一种宗法的规范，就像是区分辈分的道德规范一样，以血统的纯度为标准，这就是最早的服装。

就算是皇帝，在举行宗族祭祀之类的重大仪式的时候，也要遵守这样的规矩，不然的话，就是亵渎神明。

2.封建时代的奴隶制度的阶级反映

自从秦朝建立以来，社会就陷入了一种混乱的状态，以前的一切制度都已经失效，血脉对服制的约束力也越来越弱，因为封建社会是皇帝说了算，而不是以前的家族统治，包括那些通过选举产生的政治精英。

在秦代实行郡县制之后，从帝王到皇后，再到县令，都有了清晰的阶级结构，而服制也渐渐成为了社会阶层的一种表象。

通过服装，我们可以看出身份的不同，也能看出社会财富的分配，因此，服制不仅体现了阶层的不同，也体现了他们的财富。

在皇帝看来，他是这个时代最有钱的人，因为身份尊贵，所以他的衣着打扮也是正常的，而在他的下面，则是宰相，太尉，御史，这些都是高官，他们的俸禄要比一般的官员要高得多，所以他们的衣着上，也就不可避免的多了一些。

而最下面的，则是中央的预备官员，或者是地方的县令，他们的职位虽然不高，但每月的俸禄还是有的，这一点，主要表现在衣着的材质上，比如蚕丝之类的，比较舒服。

最下层的是农民，他们是封建时代的最底层，也是最低级的阶层，这一点从他们的衣着就能看得出来，普通的布料大多是粗布，没有任何装饰，因为他们想要遮住自己的身体。

从秦代的服装可以看出，这种服装可以反映出社会的经济，不受任何法律的制约，而这一切都反映了当时的经济条件，而从服装上来看，也有一个例外，那就是商人。

中国的社会文化起源于农业，因此自秦代起，就注定是以农耕为主，而做生意的商人，则是社会地位最低的阶层，但不可否认的是，他们靠着商业赚了一笔巨大的财富，因此，他们的穿着要比某些官员好上一些。

这表明，由于农业社会中经常出现低级、高收入群体，所以，如果没有法律的具体规定，就无法充分地体现出社会的阶级结构。

3.五服法规的制定

五服制，是继“五服”制度以后，第一次扩展到中国的宗法制度，也是第一次将服制作为一种法定的制度，在西晋时代出现。

司马昭在鼓动大魏登基之后，就开始了“律法改革”，最著名的就是“五服”，这一改革的具体内容就是“五服”，这是一种“五服”的基本原则，从那以后，所有的家族纠纷都是以五服为标准。

在一些重要的刑事案件中，经常会涉及到家族株连的法律，主要是针对犯人的家人，在早期的时候，是不能对他们的家人进行处罚的，但是现在，五服制度的存在，却是解决了这个问题。

因为按照西晋律法，每个人都要按照血缘关系来穿五件衣服，虽然款式不同，但是级别却很清楚，按照律法，按照五件衣服的颜色来定，所以按照律法，每个人都要遵守五件衣服，不能随便更换衣服。

在唐、宋、元之后，五服被继续完善，成为了“服制”文化的鼎盛时期，在后世，五服的使用已经不是单纯的犯罪行为。

一次的战功，按照五服制来评定，也不是死刑，而是血缘关系，就像是一个人犯了罪，或者立了功，就会按照五服制中的亲属关系，来决定奖惩的轻重，这就是“五服制度”，也就是从古代的服装文化中衍生出来的，对法律也有一定的影响。

1.犯罪人的罪过定义

五服制对法律的影响，主要表现在罪犯身上，唐代的五服制度规定了一个家族内部的犯罪，例如谋杀，争斗，盗窃，抢劫等等，这些都是按照服制来决定的。

比如家族中的谋杀，如果长辈杀了年幼者，那么按照五服制度，年龄差距越大，长辈的惩罚就会越轻，因为按照服法，随着时间的推移，血脉越稀薄，就会受到更小的惩罚。

相反，责任更大，如果幼年者杀了长者，那么幼年者的责任就会更大，比如偷盗，冲突等等，除此之外，还会按照服制来制定相应的惩罚。

比如，在功勋世家中，如果有人触犯了法律，那么按照服侍制度，会对其进行“亲亲相隐”，也就是找到为家族立下汗马功劳的人，判断他们与施暴者的关系，差距越大，可以宽恕的罪孽就会越少，而越是亲近的人，可以宽恕的罪孽就会越多。

2.服制在行政法律层面上的作用

除了刑法之外，服制在管理上的作用更大，比如朝中的官职，可以说是“父荫”，但在子女众多的情况下，服制的作用也会随着衣着的不同而发生变化，比如在清朝的服侍制度中，嫡系的地位要比私生子高得多。

因此，在爵位的继承上，通常都会有长子的爵位，而在仪式上，则会根据血缘关系的远近来决定，这也是皇室制度的一部分。

在节日、祭祖等重大日子，都会举行盛大的仪式，但对人选的选拔也有严格的规定，五服制的亲戚，即使是皇室成员，也不能参与。

此外，在婚姻法律上，朝廷还针对五服制下的亲疏关系，制定了相关的法规，例如唐代，婚事必须在五服之内，不能超过五服，就会被依法处罚，这实际上是五服制下的婚姻的一种规范。

从整体上看，服装与秩序是息息相关的，在先秦之前，服装只是体现了亲属之间的关系，但到了封建社会，五服的作用已经渗透到了法律之中，所以，大部分的政策和法令，都是建立在五服的基础上的。