太阳底下没有新鲜事。
不论历史几经更迭，沧海桑田，似乎总是那么“熟悉”。
时间易逝，但人性却不会轻易改变。
在漫长岁月中，我们的老祖宗总结出了了历史的三大规律，洞悉人性阴暗，不论底层百姓还是王侯将相，皆是如此……
趋炎附势，人走茶凉总以为来日方长，但现实往往是人走茶凉。
孟尝君田文是“战国四公子”之一。
其祖父齐国国君，父亲是齐国丞相，腰缠万贯。
田文幼年不受重视，后凭借智慧、胆识受到父亲的青睐，并继承其爵位，世人谓之“孟尝君”。
他凭借丰厚的家底，广招天下门客，不论是鸡鸣狗盗之徒，还是治国大才，只要来投奔他，他都一视同仁，尽心招待。
很快，孟尝君门下就汇集了3000宾客，以“好客养士”“乐善好施”闻名七国。
其中，出身寒微的冯谖因为生活贫困，投奔孟尝君。
孟尝君并未歧视他，将其列为“上客”，吃饭有鱼，出行有车，食物用度与自己一样，这让冯谖非常感动，开始决心为孟尝君出谋划策。
孟尝君担任齐相时，受到齐王猜忌，罢去相位。
其门下3000多食客也大都离他而去。
因为冯谖的计谋，孟尝君后又恢复相位，只有冯谖一人前来迎接。
此情此景，让孟尝君感慨万分。
为了供养门客，他耗尽家财，结果自己被罢官，只有冯谖一人不离不弃。
他失望的对冯谖说，如果再见到这些门客，“必唾其面而大辱之”。
而冯谖却展现出超人的智慧，他宽慰孟尝君说到：“富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”
并举例子说，赶集的人会在早晨匆匆赶往集市，而傍晚时候，人们经过集市时候则不屑一顾，并不是因为人们喜欢早上不喜欢傍晚，而是他们要买的东西，傍晚时候已经没有了。
孟尝君恍然大悟，虚心接受了冯谖的劝谏。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
人性就是如此，锦上添花者很多，但雪中送炭者很少。
看透了这一点，在人际交往中才会更加从容。
以色侍人，色衰爱驰人的本性就是喜新厌旧。
古人将此精辟的概括为四个字“色衰爱驰”，意思很简单，依靠美色获得宠幸的人，一旦年老色衰，就会被抛弃。
据《韩非子·说难》记载，卫灵公有一男宠弥子瑕，长相俊美，深受其宠爱。
相传，有一次弥子瑕的母亲生病了，他念母心切，就假借卫灵公命令，让车夫驾着君主的马车送他回家探母。
按照卫国当时都法律，私自驾国君马车的要判处“断足”之刑。
但卫灵公知道后，并未处罚弥子瑕，反而夸赞他是一个孝子。
又有一次，卫灵公带着弥子瑕游览桃园，弥子瑕摘了一个桃子大快朵颐，吃了一半才想起卫灵公，便将这吃了一半的桃子递给了卫灵公。
而卫灵公对此也并不嫌弃。
然而，当弥子瑕年老色衰，容颜不再后，卫灵公对他的态度发生了180度的大转变。
卫灵公看他愈发不顺眼，不再迁就他，而是数落他的罪责：当年假传君令，私驾御车；又目无君威，将吃剩的桃子给国君，如今还做着冒犯我的事。
之后，弥子瑕被治罪。
平心而论，弥子瑕前后的行为并没有什么特别大的差别。
但仅仅因为他“年老色衰”，卫灵公就不能容忍他的所作所为了，态度由爱变恨。
虽然很多人不愿意承认，但大多数人就是“双标”。
或许是因为容貌，或许是因为性格，当“欣赏”一个人的时候，不管他做了什么，不管是好是坏，都会自带“滤镜”，看他非常顺眼。
同样的，当看人“不顺眼”的时候，就会对这个人的所作所为充满厌恶。
正所谓“爱越深，恨越切”。
利尽恩绝，鸟尽弓藏“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"——《史纪·越世家》
这是古人留给后人的顶级教训，可患难的人很多，但能共富贵的人太少了。
如何处理功臣，是中国古代每一个皇帝都需要慎重思考的问题。
公元前260年，长平之战，白起坑杀赵军四十万。
这是中国古代规模最大的战争之一，秦国以巨大的代价战胜赵国，武安君白起功不可没。
在长平之战结束后，赵国损失惨重，白起决定携大胜之威，一鼓作气攻克邯郸，灭掉赵国。
然而，关键时刻，秦昭襄王却命令白起班师回朝。
原来赵国通过范雎游说秦王，答应割让城池结束战争。
次年，赵国出尔反尔拒绝割城。
秦王派王陵伐赵，白起却认为此战必败，秦军战事果然进展不顺。
秦王大怒，将白起贬为士卒，之后赐死于杜邮，一代名将落得个如此结局，令人唏嘘……
白起之死是多方面造成的，归根到底，白起战功太过显赫，以至于功高震主，失去了秦王的信任。
这样的例子还有很多，汉高祖建立汉朝后，大肆削减异姓王，韩信、陈平、英布等均未善终；朱元璋晚年，同样大规模清洗功臣……
这个本质上是一场对人性的考验，而人性是经不起考验的。
“有事钟无艳，无事夏迎春”才是大多数人的本性。
在创业时，团队有着共同的目标，往往能迸发出强大的热情。
但目标达成之后，曾经亲密无比的团队就会出现各种各样的问题，甚至连相濡以沫的夫妻都是如此。
当人与人之间的关系只能依靠利益链接时，那么分崩离析也只是迟早的事……
对此，大家有什么看法？欢迎留言讨论……
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