这件陈列在国家博物馆里的大方鼎，是迄今为止世界上出土的最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉，属于我国首批永久禁止出境展览的文物。

（后母戊鼎|商代|拍摄于中国国家博物馆）

你可能会疑惑，这不是我们初中历史课本里出现的“司母戊鼎”吗？什么时候变成“后母戊鼎”了?

的确，它以前的名字叫“司母戊鼎”，2011年的时候国家博物馆给它更名“后母戊鼎”。出土至今，围绕它最大的话题，还是这“司后”的名字之争。

（后母戊鼎|重达1600多斤）

但是我今天最想和你聊的，是它出土后的经历，那是一段战火中曲折离奇的国宝守护故事。

它被挖出后为了躲避日军搜查又重新深埋地下，他的发现者为此远离故土逃难近10年，国民党撤离大陆时特意把它打包带走，后来因为实在太沉不得已留下。

在今天的河南省安阳市，有个商朝后期都城遗址——殷墟。自1928年发掘以来，出土了不少震惊中外的重磅文物，包括刻辞甲骨、妇好鸮尊、妇好铜钺、亚长牛尊、偶方彝等。

（妇好鸮尊|河南博物院）

我们今天讲的后母戊鼎同样出自殷墟，不过不是考古发掘的，而是由当地村民发现并挖出。

上世纪30年代，日军占领安阳，中国在殷墟的考古工作被迫停止，多支日本学术团体到安阳进行盗掘。彼时周边的村民都知道这片土地下埋着大宝贝，农忙之余，很多人都加入了探宝大队。

1939年，河南省安阳市武官村的村民吴希增在坟地里探宝，意识到下面有宝物，但这片坟地是他堂弟吴培文的，于是找到吴培文商量着把宝物挖出来。

吴培文当时有些犹豫，挖的话可能会破坏祖坟，不挖的话万一日本人听到风声，这宝物也守不住。毕竟当时他们这里距离日军驻扎的地方不到1公里。考虑再三，他们还是决定自己挖。

为了掩人耳目，他们只敢在晚上挖。村里几十个大汉挖了好几个晚上才把宝物挖出来，竟然是一个有1600多斤重的青铜方鼎，也就是我们今天的后母戊鼎。

但是很快，吴培文挖到大宝贝的消息不胫而走，他们想着尽快出手给中国买家，万一让日军知道就不可能留在中国了。这时候来自北京的古董商肖寅卿愿意买这个鼎，但前提必须把方鼎大卸八块，如此才能躲避日军的搜查。

吴培文和村里人同意了这一条件，他们拿着锯子准备把方鼎“分尸”，但是这青铜鼎实在是太硬了，一群人弄了好半天方鼎岿然不动，倒是锯子断了几十把，才砸下了方鼎的一只耳朵。

（鼎耳）

最后这笔买卖也没成，这时候武官村挖出宝鼎的消息还是被日本驻军知道了，村民们紧急把宝鼎又埋了起来。异常惊险，日军带兵来吴培文院子里搜查的时候就差几米就找到了的宝鼎。（据说为了混淆视听，吴培文去买了一个青铜器赝品故意埋在另一个地方，引导日军取走了假的青铜器。）

但吴培文深知日军肯定不会善罢甘休，他连夜出逃，后来日军果然来回搜查过几次，也都无功而返。日军认为是吴培文带走了宝鼎，所以一直在追捕他，那些年吴培文只能四处逃亡，不敢露面。

抗战结束后，1946年，国民政府重新挖出了后母戊鼎，当时正逢蒋介石60大寿，当地的国民党驻军司令便把这宝鼎作为贺礼运到了南京，后来被存放到当时国民政府的中央博物院（南京博物院前身）

1948年，后母戊鼎在南京首次展出，蒋介石曾亲临参观，轰动整个南京城。

1949年国民党撤往台湾时准备将大鼎运往台湾，但由于后母戊鼎实在过于沉重，被遗落在了南京飞机场，解放军后来把它转移到南京博物院。

1959后母戊鼎从南京调往北京，此后入藏中国历史博物馆（国家博物馆的前身之一），成为镇馆之宝。

2005年，为了配合殷墟申遗，后母戊鼎回到故乡安阳“省亲”，此时吴培文已经83岁了，被人搀扶着来看展出，因着他对后母戊鼎的特殊贡献，被特许摸一下这个方鼎。也正是那一年，吴培文成为护鼎英雄。

不得不说，这件国宝还是有些气运在身的，中间有好几次，但凡有些差错，我们今天就见不到它了。

那这件镇国重器是谁的？又是用来做什么的？为何又要从“司母戊鼎”改名“后母戊鼎”。

这一切的谜团，还得从鼎内的那三字铭文开看。（可不是网友戏称的国博为了不还给河南于是改了名呀。）

（铭文拓片）

经研究考证，“戊”是商王武丁的妇妌（jing）的庙号，（妇妌和妇好同为武丁的王后，一个主管军事，一个主管农耕，妇好庙号为“辛”）这件青铜鼎是武丁的儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌而制。

1959年，青铜鼎被调运至北京时，当时的中国科学院院长、文史专家郭沫若认为这三个字是“司母戊”，于是给青铜鼎起名为“司母戊鼎”。“司”字跟“祀”相同，是祭祀的意思，“司母戊”这三个字理解为祭祀母亲戊的鼎。

（“司母辛”铜方鼎，妇好墓出土，造型与后母戊鼎相似，但远小得多）

随着考古资料的不断健全，越来越多的专家提出，这个字是后不是司，因为商代的文字是可以镜像的，司和后通用。

在殷商时期，“后” 为君主的代称，后天后土中的后土最早也是男性，所谓后母，不是继母的意思，而是指君主的母亲。而且“后”字有伟大、受人尊敬的意思。“后母戊鼎”更符合“将此鼎献给敬爱的母亲戊”的意思。

当然了，改名这里涉及到很多复杂的内容，直到现在各个地方的叫法也是不尽相同。

我们最后再来看一眼后母戊鼎，它整体浑厚雄伟，庄重神秘，遍布周身的纹饰也是一大亮点，包括饕餮纹、夔纹、蝉纹、鱼纹和虎食人纹等。

最值得看的，是鼎耳上的双虎食人，有说是代表巫师在祭祀，也有的说法是这是人祭，毕竟商朝的祭祀基本都是要活人祭祀。

（鼎耳上的虎食人纹）

围绕着后母戊鼎还有着太多太多的争议和谜团，这件鼎中王者，封印者3000多年前的朝代故事，它无言自威，昭示着过往的辉煌与荣光。