如果有人问：“你会不会走路？”可能很多人会觉得好笑。但在古代，“会不会走路”可是一个大问题。

古代士大夫外出是不步行的。孔子在他不做官以后还说：“吾从大夫之后，不可徒行也。”但是人总得走路，而士大夫们的走路就有跟多的规矩，成为礼的一个部分。

具体如下：

行：走路的共名，可以用于抽象义。

走：跑。

步：徐行。

奔：逃跑。《左传·隐公元年》：“京叛太叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。”

时：歭的假借，同踟，为徘徊、踌躇义。

趋：小步快跑。趋是恭敬的动作。《曲礼上》：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。”帷薄之外的人看不到里面的人不必趋，堂上地方狭小不必趋，执玉耽心将玉摔坏不必趋。

三不趋告诉人们，除此之外的地方都必须趋。总的原则是在尊者、长者面前要趋，特别是在君王面前。《战国策·赵策》：“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入而徐趋，至而自谢曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。’”

趋而徐，是不合礼的要求的，但他声言病足，这便成了他趋而不疾的理由，作出趋的样子但动作又缓慢，这样就解决了礼与病之间的矛盾。

入朝不趋，是一种特殊的恩遇。萧何是被第一个赐以履剑上殿、入朝不趋的人。

“安步”还是“疾趋”？

在没有代步工具或代步工具不普及的时代，人们出行只能靠走。东汉许慎的《说文解字》中，仅“走”部便收录了85个字，和“行走”相关的字则多达200个以上，可见古人对走的观察和分析多么细致。

行走的字义，古今差别比较大。汉代的《释名·释姿容》中称，“两脚进，曰行”，“徐行，曰步”，“疾行，曰趋”，“疾趋，曰走”。现代的散步，古人叫“步”，而当时的“行”，才是今天的“走”；古人如果说“走”，那就是今天的“跑”了。

何时该“行”何时该“走”，古人是有严格讲究的。先秦时期，古人已形成一套成熟的“行走礼仪”。

成书于秦汉时期、被列入“十三经”的《尔雅·释宫》中称：“室中，谓之时；堂上，谓之行；堂下，谓之步；门外，谓之趋；中庭，谓之走；大路，谓之奔。”这里的“时”为“歭”的通假字，是踟蹰、徘徊的意思。在不同的场合，要有不同的走法。

在古代，孩子一生要学两次“走路”。一次是一两岁时学会走路，另外一次则是到了入学年龄学走路礼仪。

南宋著名理学家、教育家朱熹在其所编撰的《童蒙须知》中是这样训诫孩子的：“凡步行趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。”

从中可以看出，走路要从容、规范，通常情况下，不要手舞足蹈，更不宜慌慌张张，而要稳稳当当地走，即所谓“安步”。即使在家里，也不要一纵一跳的。只有一种情况可在家跑着走，就是有长辈喊你。

为了方便孩子背诵记忆，后人将“朱语”诗化为《童蒙须知韵语》：“凡出入进退，行步要安详。掉臂与跳足，容止殊不臧。惟有长者召，疾步却无妨。于此过舒迟，不似弟子行。”