本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（大旱）

南北朝时期，有个叫做仇池国的地方，这个国家在今天的陇南川北一带，是个少数民族政权，由氐族所建立。

说有一年，仇池国境内频繁出现天灾，环境不好，气候不好，以至于国内爆发了一场十分严重的饥荒。

田地颗粒无收，粮食停产，百姓们吃不上饭，于是纷纷背井离乡，从仇池国逃亡，流窜到了四川益州地区。

当时的益州，处于南北朝南朝刘宋王朝的控制下。

如果说这些百姓只是逃亡到了益州，然后从此就在益州生活，屯田垦荒，融入了刘宋，成为了刘宋人口基数的一部分，那也就算了，可是问题是，仇池国的流民们到了益州之后，他们很快啸聚山林，占据了一些州郡，成为了一股不可小觑的地方武装势力。

这些流民还推举了一个叫做许穆之的人做首领，许穆之也不含糊，自称东晋皇室后裔，原名司马飞龙，现在自己带着这一支武装，目的就是为了推翻刘宋暴政，光复晋朝江山。

可以说，许穆之是一个头脑灵活，是一个很聪明的人，他深刻的明白欲成大事，必须师出有名的道理，所以他才给自己编造了这么一个身份。

你没有身份，你是流民，你是乱民，你是造反起义的匪盗，你得不到人民群众的广泛支持，大家都把你当成了不忠不孝的歹人，你招兵买马，没人愿意投奔你，你想要收点粮食，那你都和过街老鼠一样了，谁愿意支援你？

（义军首领 许穆之）

但是，许穆之披上了司马飞龙的这个外衣，那情况就不一样了，他摇身一变成了晋室后裔，那他的身份就具有合法性，行动也有了合理性。

要知道，刘宋王朝的建立者是宋武帝刘裕，刘裕是什么出身？他原本是东晋大臣，世食俸禄，世受君恩，他取东晋代之而建立刘宋，那就属于得国不正。

现在站出来一个东晋的皇室后裔要讨伐刘宋，那就完全合情合理，在道义，法理上都说得通，许穆之的行动在舆论上也会受到支持，加之刘宋王朝基本上没有明君，这个政权对老百姓并不友好善待，因此许穆之一打出这个旗号，可谓是一呼百应，影响力非常之大。

不过很可惜，当时驻守益州的，是刘宋名将刘道济。

刘道济反应迅速，很快组织兵力平乱，消灭了这一伙流民，还把许穆之给捉住杀掉了。

严格意义上来讲，这就是局部地区的一场不太显眼的战争，无关宏旨，也犯不着上达天听，但是刘道济没想到，许穆之刚刚被消灭没过多长时间，益州地界上又出现了一个新的司马飞龙，这个司马飞龙也说自己是东晋皇族后裔，走的也是和之前的许穆之一样的路子，而且这个司马飞龙，他影响力比许穆之还大，他在民间广泛的宣传包装自己，很快聚集了十万大军，还进入了益州的核心地带，神不知鬼不觉的把成都给包围了。

成都的重要性，那不用多说了，这个地方要是丢了，那整不好整个益州地区都会沦陷。

更加让人匪夷所思的是，这次造反起义的司马飞龙，他还不是仇池国的流民，而是刘宋军队中的一个将领，这个将领的名字，叫做赵广。

那为什么朝廷里的将领会悍然反叛呢？这和当时蜀地的社会情况有很大的关系。

（富饶蜀地）

四川是天府之国，乱世中谁占据了四川，谁就能割据一方，但是很显然，都城远在建康的刘宋朝廷对这块地方并不是很上心，也没怎么管理和发展过，平时也就是随便派一些太守和刺史去驻兵驻防，那这些委派过去的官员，往往又是善吏少而恶吏多，作者举几个例子：

益州参军杨德年，好贪污，益州别驾张熙，时常欺压百姓，益州长史费谦，重徭役赋税，您看这都没有好玩意儿。

那朝廷为了改善这种状况，后来就把刘道济派到了益州去做刺史，没想到这个刘道济，还不如前边这哥几个呢，到了益州之后，他是搜刮民脂民膏，大肆敛聚，百姓深受其害，一时间民怨沸腾，社会矛盾更是异常尖锐。

刘宋当时的皇帝，是宋文帝刘义隆，他听说刘道济表现不佳，还专门下诏规劝刘道济，说小刘啊，我让你到益州去，是让你关爱民众，教化百姓的，你可不能干那些缺德事啊，近来我听说了你不少的劣迹，你必须得给我重视起来，你得给我改正。

皇帝的旨意送来，刘道济恭恭敬敬的领旨谢罪，表示自己以后一定关心爱民，痛改前非，结果也只是说说，皇帝的话他一点也没往心里去，此后对民众施虐，反而变本加厉，更加严重了。

刘道济手下的这个赵广，他本身就是蜀兵，是本地人，对家乡就有感情，他一看一个外地的流民借用司马飞龙的名头都能干一番大事儿，那我又有何不可呢？于是赵广也cosplay，大举反旗，称自己是司马飞龙，因此他也招募到了不少百姓。

只是，这些来投的百姓到了军中，有些人就发现，这所谓司马飞龙，其实是赵广假扮的，百姓们不干了，说我们投奔的是真·司马飞龙，而是你假·司马飞龙，那不行，你得把真的司马飞龙给我们找来。

（二次起义 赵广）

赵广呢，为了笼络安抚住这些来投的兵力，没办法，他只好硬着头皮在民间寻找所谓的真司马飞龙。

您想想，这事儿其实挺无解的，因为司马飞龙本身就只是一个噱头，很明显是虚构出来的一个人物，哪儿有真的？上哪儿去找？

但是您别说，这个赵广啊，他还真的挺有本事，找来找去，他就找到了成都城外的一个道观里，这道观里有个叫做程道养的道士，长得非常英武，气质不凡，赵广一看这不就是现成的司马飞龙么，于是立刻就把程道养从头到脚的打扮了一番，一顿包装过后，真司马飞龙就被赵广制造出来了。

程道养被赵广接回军中，经过赵广的神化宣传，百姓们终于相信，这就是真正的司马飞龙。

于是，程道养成为了这支军队名义上的领导人，还被义军封了为蜀王。

有了程道养这个主心骨，义军声势大振，他们攻城夺地，不在话下，很快就包围了成都。

只是，小州小县容易打下来，成都毕竟是重地，起义军一时半会，还真就拿不下来。

而且，益州刺史刘道济虽然治政无能，但是论打仗，他还是有两把刷子的，他这个人非常的擅长防守，那是把成都给守的严丝合缝的，一点缝隙也没有，一点机会也不给起义军留。

并且，光是守城还不算，刘道济时不时还会派几支小队出城突围，可以看得出来，作为正规军，刘道济根本就没把赵广程道养这些人放在眼里。

（攻城）

只是，这城外毕竟是十万大军，又不是十万只猪，刘道济的多次突围，也都以失败告终了。

那么这个时候，赵广就和城内的刘道济通话，说我也攻不进去，你也出不来，要不然咱们和谈吧，只要你把你手下祸国殃民的张熙和费谦送出来，交由我们义军法办，我们就退兵。

以两个官僚的代价解成都之围，这听起来是很划算的买卖，可是战场上的情况瞬息万变，万一把人送出去，对面不退军怎么办？所以这和谈吧，也没谈成。

攻守仍在持续，然而变故却悄然发生了。

什么变故呢？那就是成都城内的益州刺史刘道济，突发疾病，死了。

大战之际，主帅死了，那这就很有可能造成军心不稳，阵脚大乱，成都就容易被攻破。

所以，刘道济临死之前，他强撑病体，专门上城墙巡视了一圈，说自己这段时间身体不好，所以接下来我就不出房间了，安心养病，因此你们接下来很长一段时间见不到我也不要觉得奇怪哦。

巡视完之后不久，刘道济就死了。

那刘道济为什么要说这么一番话呢？很简单，因为他和他手下一个叫做裴方明的将领商量了，自己死后，要秘不发丧，不许任何人知道他的死讯，而让裴方明以自己的名义继续指挥成都的守军。

（身死军中 刘道济）

那么到这一步，可以说是艺术已成了。

义军们以为是司马飞龙带领着自己在推翻刘宋暴政，而其实司马飞龙是程道养假扮的，根本就没有司马飞龙此人，而成都内的守军们以为自己是在刘道济的指挥下为国守城，而其实刘道济早就已经死了。

这一出司马飞龙大战刘道济，交战双方既没有司马飞龙，也没有刘道济。

守城之战的最终结局，是刘宋后续赶来的援军击败了义军，赵广程道养等人兵败，陆续被杀掉。

这场起义，爆发于元嘉年间，那么提到元嘉年间，很容易就会想到元嘉之治。

所谓元嘉之治，就是文帝刘义隆在位的时候打造的一个政治清明，社会稳定，经济繁荣，百姓安居乐业的盛世。

可是，既为盛世，一个小小“司马飞龙”的名头，又怎么能如此有影响力，能引发一场又一场的天下大乱呢？

也许，真的是司马在时，亦不觉异，自晋殁后，不见其比了。

参考资料：

《宋书·卷四十五·列传第五》

《资治通鉴·第一百二十二卷》

张士伟.论后仇池国与刘宋、北魏的三角关系.重庆三峡学院学报,2014

贺春燕,李文才.试论元嘉九、十年间的益州民乱.辽宁师范大学学报,2000