基督教作为世界三大宗教之一，内部包含天主教、东正教、新教（耶稣教）等分支，而“真耶稣教”则是20世纪初起源于中国的一个特殊教派。两者虽同属基督教体系，但在教义、实践和历史背景上存在显著差异。以下从五个核心维度解析二者的区别：

一、历史起源：本土化改革与西方传统的碰撞基督教：起源于公元1世纪的犹太地区，以耶稣基督的救赎为核心，经宗教改革后形成天主教、新教等主流分支，后由西方传教士引入中国。真耶稣教：1917年由中国北京商人魏保罗创立，融合了五旬节运动（强调圣灵恩赐）和中国本土信仰改革，主张“更正万国教会”以回归圣经原教旨。其发源地被信徒视为应验《圣经》中“东方的复兴”预言。二、核心教义：回归原典与教派创新的分歧圣经权威性真耶稣教强调严格遵循《圣经》字面记载，拒绝添加或删减传统习俗。例如，不庆祝圣诞节（认为其源自异教太阳神崇拜）和复活节，仅守“记念主死”的圣餐礼。基督教新教则保留部分传统节日，如圣诞节、复活节，视其为信仰表达的一部分。安息日与礼拜日真耶稣教坚守星期六为安息日，认为这是《圣经》明确规定的圣日，反对主日（星期日）礼拜。基督教新教普遍以星期日为礼拜日，纪念耶稣复活。三、宗教实践：浸礼、洗脚礼与圣灵恩赐洗礼形式真耶稣教采用“全身入水浸礼”，认为只有完全浸没才符合《圣经》中耶稣受洗的范例。基督教新教多实行点水礼或洒水礼，更注重象征意义而非形式。洗脚礼真耶稣教将洗脚礼列为圣礼之一，认为这是耶稣明确吩咐的仪式，与浸礼同等重要。基督教新教通常不将洗脚礼视为必需，仅在部分教会作为谦卑象征偶尔实践。圣灵体验真耶稣教特别强调“说方言”（灵言祷告）为受圣灵的标志，认为这是信徒得救的凭据。基督教新教虽认可圣灵恩赐，但较少将其作为信仰核心，更侧重因信称义。四、神学表述：术语差异与本土化适应真耶稣教拒绝使用“上帝”一词，认为这是中国古代多神信仰的误译，改称“真神”或“主耶稣”。基督教新教沿用“上帝”或“神”的称呼，认为其符合中文语境下的至高神表达。五、社会影响：神迹见证与教派独立性真耶稣教宣称有大量神迹奇事伴随传教，如疾病医治、异象启示等，以此作为教派合法性的证明。基督教新教更注重教义传播和社会服务，神迹体验并非核心宣传内容。

结语真耶稣教与基督教新教虽同根同源，但前者通过本土化改革形成了独特的信仰体系。二者差异既体现了基督教内部的多样性，也反映了宗教在不同文化语境下的适应性演变。对于普通读者而言，理解这些区别有助于更全面地认识基督教在中国的多元面貌。