慕容博，鲜卑族人，五胡乱华时期，祖先在中原成立大燕国，一生都在为复国所奋斗，最后在扫地僧的开悟下出家为僧。

我们来看一下他的血统，书中这样写道：“萧远山等见黄绢上以朱笔书写两种文字，右首的弯弯曲曲，众皆不识，想系鲜卑文字。左首则是汉字，最上端写着：“太祖文明帝讳”，其下写道：“烈祖景昭帝讳隽”，其下写道：“幽帝讳”。另起一行写道：“世祖武成帝讳垂”，其上写道：“烈宗惠帝帝讳宝”，其下写道：“开封公讳详”、“赵王讳麟”。绢上其后又写着：“中宗昭武帝讳盛”、“昭文帝讳熙”等等字样，皇帝的名讳，各有缺笔。至太上六年，南燕慕容超灭国后，以后的世系便是庶民，不再是帝王公侯。年代久远，子孙繁衍，萧远山、萧峰、鸠摩智三人一时也无心详览。但见那世系上最后一写的是“慕容笔”，其上则是“慕容博”。”从东晋时期到现在宋辽时期，期间已经过很多代，但是慕容家的复国梦一直未忘，可见此家族对于复国的念想深深地刻在骨髓里，以至于慕容复为了复国，不择手段，到最后疯癫。

慕容博与曼陀山庄结成姻亲关系，慕容博迎娶曼陀山庄王夫人的姐姐，也就是王语嫣的姑妈，和慕容复成就表姊关系。

为什么会和曼陀山庄结姻亲呢？我们来分析一下曼陀山水的底细，段誉第一次见到王夫人时这样写道：“段誉一见那女子的形貌，忍不住“啊”的一声惊噫，张口结舌，便如身在梦境，原来这女子身穿鹅黄绸衫，衣服装饰，竟似极了大理无量山山洞中的玉像。”

所以王夫人极有可能就是无崖子与李秋水的师妹的孩子，再加上王家有珍藏百家功法的“琅玉洞”。慕容博此举，也是为了收集天下武功，为复兴大燕国做准备，利用曼陀山庄在江湖上的影响力。

少林寺玄慈方丈作为带头大哥和丐帮帮主汪剑通等一众武林豪杰，为拦阻契丹武士盗取中原秘籍，特意在雁门关前截杀契丹武士。在截杀过程中，意识到契丹武士武功低微，不像辽国武士，后又遇见萧家人员，又将其打杀，实力低微。各武林人士纷纷意识到，此消息有误，并不是盗取中原秘籍的辽国武士，而是来中原游历。

萧母怀中的萧峰在此过程中逃过一劫，玄慈方丈与汪剑通帮主因见其可怜，遂收养长大。

此假消息是慕容博所传，目的就是为了挑起契丹辽国与大宋之间的战争，好在此战争中渔翁得利。由此可见，此人为达目的，不择手段，将人命视为无物。

吐蕃国国师在中原游历，与慕容博相识，文中这样写道：“当日小僧与先生邂逅相逢，讲武论剑，得蒙先生指点数日，生平疑义，一旦尽解，又承先生以少林寺七十二绝技要旨相赠，更是铭感于心。”“慕容先生廖赞。当年小僧听先生论及剑法，以大理国天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑第一，恨未得见，引为平生憾事。”

先后将少林七十二绝技传于鸠摩智，后由将六脉神剑藏身之处说与他，很明显，就是想将鸠摩智拉拢在自己的麾下，趁机结识吐蕃国，将来为己所用，心机之深。

扫地僧在著作中这样说道：“萧居士所修习的，只是如何制少林派现有武，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，心数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。”

慕容博直接将少林七十二绝技全术抄录下来，很明显就是为了填充自家武学，扩充全体实力，也为以后的复国之路打下根基。

慕容博此人，将自己的儿子取名慕容复，并与早年时期就与曼陀山庄皆为姻亲，可见其复国执念之深，又做了如此多丧尽天良的事，此人表里不一、阴险狡诈，比慕容复的行为更甚。

最后此人在扫地僧的开悟下，彻底放下执念，我觉得这就是一种好的归宿吧！如果换做是我胜负复国的重担，我觉得做不成慕容博，我没有他的雄心壮志，我也没有他的心思机敏，我更没有他的阴险狡诈。到我的头上，我会自愿选择放弃，不为别人，为我自己就好。

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