从一座川西小庙換妆成汉唐风味，成都双流的应天寺可真是顺应了天时。 上个世纪的八十年代中期，双流县文化馆的书记李木和诗人刘允嘉騎着洋马儿在碎石路上颠颇了好几个小时，茶都没有喝一口，就活生生把我从中和場弄到双流县城来干有点与文化沾边的活儿。那时后县城太小，从城中央的红旗口出发，五分钟兴许就可以走穿县城。太小的县城附近不遠有一座当时还不太著名的中小型庙宇，想不到竟然是大唐皇帝僖宗在被黄巢占领京城后，外逃至此在驻过一段时间的千年古刹。

没事干的皇帝老倌找了一件留得下的事来做，给它取了个名字，叫“应天寺”。 说来奇怪，成都建城三千多年还叫成都，這座魏晋南北朝修的庙宇现在还叫应天寺！都有点以不变应万变了！ 工作与非工作时，吃這碗文化钣的我反复跑到這个庙中不知吃了好多次的什么饭，破旧的殿堂散发出阵阵有点腐味的木香常常随风入口，神仙们也都和颜悦色地看着我们的一举一动，总希望能给它们更好一点的待遇。 双流穷呀！在川西平原上是出名的“叫花子”县，和金温江银郫县完全不能相提并论。当然，三十年河东三十年河西，我走后的双流成为全国百强县又当别论。当年，這座始建于梁天监年间的古物不要说让它有变，能存活下去都是问题。 那时候应天寺的模样现在我还真的想不出来了，今天见到的又是受到当年5，12大地震震塌之后，由香港一商人巨资重建，完全穿着汉唐古服的应天寺，庙虽古，殿却新，而且，完全没有古迹遗存。不过，应天寺里的四大天王都有个大大的与众不同。从任职东胜神洲有着慈悲为怀，用音乐来唤醒世人的著名音乐家东方持国天王手中那只琵琶不见了，改成了冷兵器。当然，其它天王手中的蛇呀！伞呀！剑呀！统统地没有，全都换成了铁傢伙。這种換装其实很苯，应该直接抱着导弹，空对地或地对空……

当然，过时的铠甲也要换，至少是最新型号的防弹服…… 有好几幢楼里面总与亡人有关的内容，我走进一座闪着金光的三重大殿，正逢一众僧人敲着响器，唱着佛音为一位新到亡灵安排座次。这里刚完，高僧们又急忙赶到殿外，为另一位在外面台阶上侯着的新魂吟唱了起来…… 我说应天寺顺应天时有两个佐证，一是顺应了当下经济的大发，有錢人多了起来，消费要求步步高了起来，为了求得“保佑”，对前人的安排自然而然就不断提高档次。我在双流时也真的太穷，要不哪来“叫花子出在双流县”那样广为流传的说词。 二是人口体量的暴增，大唐所谓盛世也根本就没有十四亿国民！十四亿，就是一个庞大的消费群体。 我这两个真想还有个旁说，当下真有著名寺院真的出了上市公司？！你信还是不信？ …… 我们在医疗和教育上的问题出在人心的变异，不过我始终认为，佛家追寻的最高境界决不会是“钱”的问题。 几十年下来，这点我更加深信不疑。