商汤灭夏，商朝却只字不提。

这事儿，怎么看都有些蹊跷！

这事得从头说起。

西周到春秋战国，各种文献里都在讲商汤灭夏的故事，仿佛所有人都亲眼看过，比如《吕氏春秋》《史记》这些经典书里，商汤如何用火攻破夏都，如何灭掉夏桀的政权，写得头头是道。

但奇怪的是，商朝自己的记录里，关于灭夏这件大事却完全失声。

无论是甲骨文、金文，还是其他祭祀记录，甚至连“夏”这个名字都不曾出现过。

这就好比你打进了世界杯，却拒绝接受采访，连冠军奖杯都不拿出来炫耀，这合理吗？

【为什么会这样呢，我认为有以下几个原因】

1. 商朝对夏朝的称呼，压根就不是“夏”。

商汤灭掉的，可能不叫“夏”，而叫“西邑”。

甲骨文和《清华简》的研究都提到，“西邑”这个词在商朝记录里频繁出现，而相应的“夏”却踪影全无。

清华简甚至直白写出“汤灭西邑夏”，这说明商朝人可能习惯用“西邑”指代夏政权。

为什么叫“西邑”？因为夏朝的都城（比如二里头）在商朝统治中心的西边，这就是个方位词，就像现在人说“东城”“北区”一样，没啥感情。

这种叫法反映了商汤对夏朝的彻底降维打击——连你的名字都不承认，直接换个听起来更无关痛痒的称呼。

至于为什么不叫“夏”，很简单，商人觉得这名字太正统，免得后人记住它。

2. 灭夏这事儿，可能没那么光彩。

你看《墨子》说商汤用火攻打破夏都，但考古发现，夏晚期二里头遗址没有外城墙，甚至没有被烧毁的痕迹。

这说明商汤灭夏，很可能不是一场惊天动地的战役，而是个漫长的渗透、取代过程。

考古发现，二里头文化在商朝早期依然存在，直到郑州商城、偃师商城等商文化据点逐渐取代了二里头。

换句话说，夏的灭亡更像是一场“软刀子”式的衰亡，而不是史书写的那种“火光冲天、兵临城下”的暴力推翻。

或许商汤自己都觉得这事没啥好吹嘘的，毕竟没费多大劲，甚至可能是夏桀自家作死，他才顺水推舟接了个盘。

3. 商朝的历史记录，压根不是写给“人”看的。

商朝的甲骨文，主要是用来占卜和祭祀的，讲究“问鬼神而不问人事”。

比如我们能从甲骨文里知道商汤的名字被叫“大乙”或“天乙”，也知道他被后代的商王隆重祭祀，但具体祭祀内容里却没有提到他干过什么事。

对于商人祖先的功绩甚至战功记录，不如祭品数量重要——谁管商汤灭掉的是夏还是“西邑”？只要神灵高兴就行。

再加上甲骨文篇幅有限，不可能像后来的《史记》那样写得详详细细，因此很多大事件都被“删减”了。

商汤灭夏这件事，不是没人提，而是商朝有意无意地“模糊处理”了。

原因可能有很多夏朝的名字被改成了“西邑”、灭夏过程不够轰轰烈烈，甚至压根没人觉得有必要记录。

说到底，商人更在意鬼神的态度，而不是历史的评价。

这也告诉我们，历史并不是单纯的事实堆砌，而是后人对事实的解读。

你看到的，未必是全部真相。