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文/丁丁
今天我们聊聊张艺谋导演的电影《满江红》
01、
《满江红》看了两遍，喜剧中含有悬念、惊悚，有些细节一定要在看第二遍的时候才会明白。
既然是《满江红》，自然与岳飞有关，但影片没有从正面写岳飞，而是从独特的角度，讲述“满江红·怒发冲冠”这首词的由来，由此展现了岳飞满腔赤诚、精忠报国的精神。
故事发生在南宋初期，岳飞被害后四年，也就是公元1146年。
小兵张大和他身边一些普普通通的人前赴后继，舍生忘死，寻找英雄岳飞被害之前在监狱的墙上，到底留下了怎样的文字？
在观影的过程中，相信观众都会被电影情节所推动，渐渐感动，到最后眼含热泪。
但感动归感动，电影后半部分，一个叫瑶琴的女子唱了一段小曲，却瞬间让我有些蒙圈。
何日归家洗客袍？银字笙调[tiáo]，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
这段小曲来自南宋·蒋捷的一首词《一剪梅·舟过吴江》的下半阙，一字不差，问题就出现在这里。
蒋捷是南宋末的人，而电影《满江红》讲述的则是南宋初的故事，二者之间横跨百年，这不是一个很明显的、很低级的、有悖历史常识的错误吗？
如此显而易见的错误，如果说编剧没有发现，难道整个剧组、乃至影片的审核，都没有一个人提出质疑吗？这难道真的是张艺谋和整个团队所犯的一个低级错误吗？
02、
要搞清楚这个问题，让我们先来了解一下这首词和它的词作者蒋捷。
蒋捷出生于南宋末，约公元1245年，到1305年去世。
他的一生，大部分是在国家危亡、流离失所的日子里度过的。
他和他的前辈一样有报国之志，奈何朝廷懦弱，无力回天，他考中进士五年后，南宋就灭亡了。
带着对故国家园的留恋，带着亡国遗民坚贞不屈的民族气节，带着对异族统治的不满情绪，他誓不做元朝官员，于是辞官隐居，写下了很多抒发故国之思、山河之恸的词作。
这首《一剪梅·舟过吴江》最具代表性。
这是元军攻破临安后，蒋捷在流浪途中而作的一首词，描写了一个人乘船在吴江上漂泊，途中倦懒而产生的思归之情，它更深层次的含义是对故国的思念，对山河的哀恸。
这首词是否应该出现在此时？
看第一遍的时候，我的确也产生过这样的疑问，但在看过第二遍之后，我从当初的质疑，渐渐转变成了理解。
虽然这首词出现在南宋末，但它表达的心情与愿望，和南宋初的人们是一样的。
《一剪梅·舟过吴江》中，漂泊江面上的诗人想象归家后的生活：
换下旅途中的客袍，穿上家常的衣服，再调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香。
这是南宋末诗人的愿望，安知这不是南宋初的人们的心愿？
这样的生活，在南宋初的人们就热切向往，然而历史证明，这是一个不可能实现的梦想，百年之后的人们不仅没有盼来想要的生活，还被迫沦为亡国奴，这是一种怎样的无奈与悲愤？
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这是蒋捷对于光阴似箭，岁月如梭的无奈，祖国的大好山河就在这无奈的痛惜中被金人吞并。
这和岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，有异曲同工之妙，表达了岳飞对时光流逝，不想虚度光阴，急于为国家建功立业，却无奈壮志难酬的悲愤心情。
电影中死去的张大、丁三旺、刘喜和瑶琴等人，和后来的蒋捷一样，他们都不愿意做亡国奴，都不愿意失去家园，是“何日归家洗客袍”的美好愿望，支撑着他们前赴后继，舍生取义。
所以这首词出现在这部电影里，也不是没有道理，甚至非常巧妙、贴切。
03、
我想，电影的导演、编剧、历史文化顾问，应该是具备这样的历史常识的，比如剧中的瑶琴姑娘，她的名字来自岳飞的诗词《小重山》“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”
从中可以看出，编剧肯定是懂历史、懂诗词的，剧中情节应该是特意这样安排的。
我们在提出质疑之前，多问一个为什么？仔细思考一下，也就不难理解编导的苦心。
只是电影唯一欠妥的地方，是缺少了一个对这首小曲的铺垫或者说明，对于普通观众来说，他们也许根本不知道小曲的出处、诗词的时间这个问题，所以不会提出什么质疑。
但对于稍微懂一点历史知识、稍微具备一点诗词素养的观众来说，会有些接受不了，我在网上也看到了一些批评的声音，他们认定这是一个低级的、明显的、有悖历史常识的错误。
这是电影唯一的遗憾。
张大和他的伙伴们在岳飞死后开始筹划寻找岳飞遗言的计划，为此宁愿舍弃生命也不放弃。
他们一直都在为找回“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”这样的生活而努力，只可惜，生逢乱世，终究没有实现。
这个希望，在百年之后的蒋捷那里，也在期盼，在期盼中等来失望，甚至是绝望。
大宋最终灭亡，但是岳飞以及普普通通的大宋子民，他们抗金救国的精神是永不灭的。
仔细品味电影，我们真的没有必要去纠结小曲的来源、诗词的时间对不对，就像前面讲的，小曲表达的心愿，是千千万万大宋子民的心愿，无论宋初，还是宋末。
家国情怀，这就是电影《满江红》的意义吧！
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（图片来自网络）
作者：丁丁，专注为您带来影视、小说、人物的情感解读。喜欢旅游、做美食、烹茶，希望用温暖的文字，在快节奏的生活中书写自己的慢时光。
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