唐肃宗上元元年，尊奉姜太公为武成王，祭奠与文宣王一样。同时选出历代良将十人为十哲，坐侍在姜太公两侧，以西汉留侯张良为配。

唐朝设立时，“武庙十哲”为：张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣。

宋初的时候，赵匡胤来到武庙参观，看到白起坐在姜太公旁边，用手杖指着白起说：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命令手下人把白起的坐像移走。

皇帝既然说了这话了，下面的大臣闻到味了，就明白了皇帝想调整武庙祭祀的人了。于是左拾遗知制诰高锡上疏认为“王僧辩不克善终，不宜在配享之列”。

赵匡胤就坡下驴，下诏命令吏部尚书张昭、工部尚书窦仪和高锡一起裁定武庙祭祀将领，“取功业始终无瑕者”。

不久后，张昭等人就拿出了一份新的武庙供奉名单：

升汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审二十三人；

退魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振二十二人

赵匡胤亲自下令，将吴起在堂上的坐像移去，画像于庑下。加上赵匡胤点名出去的白起，武庙进行了二十二人大名单的替换！

宋太祖赵匡胤为什么要以白起为理由，发起这次武庙供奉人员的调整呢？其背后的政治目的是什么呢？

第一个原因，取个好彩头，避免功业“不可善终”

赵匡胤对武庙人员的调整，发生在乾德元年，即公元963年，也就是“陈桥兵变”，他登上皇帝位的第三年。

这一年赵匡胤刚刚借着湖南、荆南的兵变，平定荆湖地区，迈出统一天下的第一步。他来拜祭武庙，可能也是想借助历代名将百战不殆的气运，达成自己一统天下的目的。

结果因为看到白起，触了心里的霉头，然后又被人指出武庙中不少人“不克善终”，所以才要“取功业始终无瑕者”，替换进武庙。

用这种方法，向历代百胜名将，借个好彩头，护佑他大宋的军队所向披靡，克敌制胜，完成一统的大业。

第二个原因，警示武将，要忠诚于君王

被赵匡胤移出武庙的不少将领，比如廉颇、韩信、彭越、周亚夫、杨素、李光弼等这些人，都不是一些善茬，或多或少都有谋反的嫌疑和做法，都有点污点。

赵匡胤把他们移出武庙，有警示部下将领的意思，督促他们忠诚于自己，忠诚于赵宋王朝。

赵匡胤崛起的五代时期，就是一个武将乱国的教科书式的范本，前面的皇帝刚去世。后面手下的将领就把孤儿寡母给赶下台，自己过一把皇帝的瘾。

这是赵匡胤心中的一道坎，也同样是整个赵宋王朝心中的坎，因此贯穿宋朝，都在致力于限制武将的权力。文臣怎么都没事，只要不谋反，到头就是一个贬官，武将却时时有掉脑袋的危险。

第三个原因，白起的杀降行为，不符合当时的社会倒向

首先，自古以来就有“杀降不祥”的说法，这种说法究竟从什么时候流传下来的，也无法考证，应该是从周公制周礼的时候吧！所以，白起临死前，也认为是自己残杀了降卒而遭受了报应。

其次，北宋建立后，面临的一个严重问题，就是人口锐减，连年的战乱，早已造成了中原赤地千里，遍地白骨的惨状。

曾经有记载，唐末“黄巢起义”时，黄巢的农民军围攻陈州，因为没有粮食，黄巢的军队就残杀陈州周围的百姓做军粮，其把人加工成粮食的手段可谓五花八门，不堪言语。

更可怕的是，陈州的守军，也时常杀出城外，与黄巢的军队争夺人口，补充自己的口粮。这种兵祸，造成了陈州方圆百里之内，毫无人烟。

这还仅仅是唐末乱世开始的时候，经过数十年的兵荒马乱，连年的征伐，再加上契丹人的南下劫掠，中原的人口降到了冰点了。

在这种情况下，北宋王朝面临的第一个问题就是快速恢复人口，发展生产。必须要加强军纪，严明军法，严禁滥杀无辜，仗要打，但是必须最大程度地减少杀戮。

所以赵匡胤要把白起这个“杀神”移出武庙，因为白起和他要保护人口增长的国策不符啊。另一方面也是告诫各级将领，严禁滥杀，坚决杜绝屠杀降卒，那些都是活生生的劳动力啊！

第四个原因，白起杀的降卒，可都是赵国人

秦赵长平之战，白起屠杀的降卒，都是赵国人。而赵姓的来源，又大都是赵国灭亡后的赵国王室成员和百姓，那么赵匡胤能给白起好脸色吗？

秦灭赵之后，秦始皇把赵国的王室，赵王迁这一支流放到了湖北，代王赵嘉这一支流放到了甘肃天水。

很不巧的是，秦朝灭亡后，西汉时期，在湖北繁衍的赵王迁的后裔，有一部分迁徙到了涿郡蠡吾，赵氏一族就在涿郡繁衍生活了下来。

而赵匡胤的高祖父，被他追封为僖祖的赵朓，是幽州涿县人。古代人都是有宗谱，赵匡胤肯定清楚自己家的祖先。

看到白起，赵匡胤的感觉，可能跟现在的我们，看到东条英机、冈村宁次、板垣征四郎等人一样。就是这货，把他的祖先杀得人头滚滚，赵匡胤哪有心情拜祭他呀！