道教，上承黄帝老子之说，下合方士之术，是唯一起源于中国本土的全国性宗教了。

提到“道”，很多人都会觉得那是玄之又玄的东西，听起来很有道理，但又很深奥，

不知所云。在之前的视频中，我们提到，道教修炼可以分为外丹道和内丹道。

外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术等等。

用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，传说食之能延年益寿、长生不老。

炼丹术起源非常早，大概产生于汉武帝时期，南北朝时得到进一步发展，

到隋唐时期达到鼎盛。然而由于外丹术难于掌握，丹药多含毒性，所以进入宋代后，

外丹渐渐衰微。于此同时，越来越多的道教子弟开始修炼内丹术。

内丹以人身为炉鼎，将人体的精、气、神等作为药引，

通过意念呼吸，在体内炼气成丹，以形成精、气、神不散的圣胎”。

道教中人相信，内丹炼成，可离人体而出，分身成仙。

之前我们讲了外丹的代表人物葛洪，今天咱们来聊一位内丹道的修炼者。

他教化世人，以医术践行“大道”，被称为“陆地神仙”，

最重要的是他离我们非常近，他就是2015年羽化登仙的现代修行人张至顺。

温馨提示：本期内容包含大量现代科学无法考证的内容，请理性观看。

1912年，对于中国来说，是一个转折性的年份，这一年，清朝灭亡，

标志着两千多年的封建王朝就此覆灭。

此后中华民国成立，但也开启了很长一段时间的军阀割据的时代。

张至顺就出生与1912年，他的家乡是河南沈丘。

小时候，家境算不错，他的父亲还曾经出国留学。

只是好景不长，在那个动荡的年代，张至顺家也徒生变故，家道中落。

7岁时，张至顺就不得不离开家过出门乞讨的日子。

那个时候张至顺最羡慕的就是可以去学堂的孩子们了。

贫困的他交不起学费，只能偷偷站在学校的窗外听课。

后来被学校老师发现，但老师非但没有赶他走，反而让他在学校的食堂里帮厨，

这样没活儿干的时候，就可以在课堂旁听。

小时候，张至顺最喜欢听的是《湘子传》的故事。

韩湘子幼年出家成道的片段就这样在张至顺幼小的心中埋下了一颗种子。

自古以来，终南山就是修行者们的向往之地。

张至顺也曾经数次偷偷跑上过终南山，不过最后都被人给送了回来。

道虽然是追求，但现实还是要面对的。饥寒交迫之即，张至顺的母亲又不幸身染重病。

孝顺的张至顺徒步到很远的地方，寻求医生的帮助，可医生对其苦苦哀求并没有放在心上，

只是冷冷地索要出诊费。一家人连饭都吃不起了，哪有前付诊费。

走投无路的张至顺带着弟弟妹妹在医生家门口跪了许久，才请出了医生，救了母亲。

这一经历也让张至顺下定决心研习医术，日后悬壶济世，治病救人。

12岁那年，一场机缘巧合之下，张至顺结识了一位行医之人，开始了他的学医之路。

后来又阴差阳错，去了部队，负责赶马车运弹药，赚取大米和银元。

张至顺人生的转折点发生在他17岁那年。当时炮火连天，张至顺为了避难，

躲进了一座庙里，却意外遇到了改变他一生的人，道教全真教道长刘明苍。

刘明苍道长是全真龙门派第二十代传人，张至顺欲拜他为师。

一开始刘明苍道长并没有答应张至顺的请求。

但一心求道的张至顺久久不愿离开，最终诚心打动了刘明苍道长，

将他收为弟子，带回了华山全真教。

作为资历最短，入门最晚的弟子，张至顺一开始只能在道观中洗衣做饭、干杂活，

是没有参禅的资格的。但张至顺十分勤奋好学，一有机会就自学，

将各种道教经典烂熟于心，遇到不懂的问题就求教师兄。

终于有一次，他在打坐的时候，感觉自己的气息越来越小，

忽然有一种沁人心脾的清爽感充沛于全身。那一刻感觉仿佛挣脱了天地的束缚，

不知置身于何处。张至顺的天资和勤勉，刘明苍道长看在眼里。

后来将自己毕生所学，倾囊相授。张至顺也很快从17个师兄弟中脱颖而出，

成为了全真龙门派第21代传人，还领受了全真龙门派代代单传的金刚功、长寿功。

1955年，43岁的张至顺首次出山传道。此后继续追求本心，前往终南山潜心修炼，

并通过四处化缘，在终南山下为附近居民修建了一座庙宇，专为前来求道的人传道解惑。

张道长说，大分部求道之人，都是两耳不闻窗外事，一心只求自己精神境界的提高，

目的不过是为了灵魂飞升，羽化成仙。但求道者，若带着功利心和目的性，

将很难有所成就。张至顺经历过人间疾苦，也亲历过母亲重病求医难的时候。

所以在修行时，一直心怀普世助人的理想。所以，不管是在华山，还是在终南山，

传道期间，他都会时不时下山为穷苦百姓免费看病施药。

不光是从精神上引导人们向善，还从肉体上为受苦的民众解决病痛，

这就是所谓的“医道同源”。

最令人惊叹的是，张道长在一次传道讲座中提到，他他曾经治愈了7名癌症患者。

要知道即使是借助现代先进的医疗手段，治疗某些癌症也是极其困难的。

可张道长只精通中医药理，并且在没有任何仪器辅助的情况下，治愈了7名癌症患者，

着实令人匪夷所思，这其中的复杂或许也只有张至顺一人可知。

因为其精湛的医术，他也被人们亲切的称为“陆地神仙”。

晚年的张至顺道长基本都在终南山悟道，不少人因为其盛名前来求学、问道、问医，

张至顺都尽力教学，且分文不取。他一生都极为节俭，食物可以果腹即可，

住所可以遮风挡雨即可，其弟子亦是如此。

张至顺曾表示自己一生中见过两次神仙，一次是在深山老林里，一次是在城市里面，

两次都没得到神仙的点化，用他自己的话说是机缘不够。

1998年，86岁的张至顺受邀去泰国弘道。泰国是一个信奉佛教的国家，

能够专门请道教圣人已经是破天荒的大事件了。

而听完张道长有关金刚功和长寿功的演讲后，泰国方面将其“视若神人”，

表示可以提供任何条件，只要道长能够留在泰国。但是，张至顺全部婉言拒绝了，

只是淡淡地说了一句：“我是中国人。”

也许是金刚功、长寿功护体，张至顺一辈子都没有去医院看过病，连自己的血型都不知道。

年近百岁之时，仍然头聪目明，身体机能一切如常，走路健步如飞，

体力比大部分年轻人都好，讲起话来声若洪钟，被人们称为能“草上飞、水上漂”的神人。

最不可思议的是，一口牙齿洁白整齐。

要知道现代人要活到100岁可能并不难，难的是活到100岁了，牙齿只掉了两颗。

张至顺道号米晶子，又号九曲回阳道人，他给自己的弟子取名“弘扬子”，

寓意也很明显，希望弟子能将道法发扬光大。

2015年7月28日，农历乙未年六月十三，张至顺道长沐浴后，换上了新的道袍，

独自一人进入了山中。当人们再次找到他时，道长已经羽化登仙了，享年104岁。

预知未来

传说，张至顺曾经准确预测过自己羽化的日期。

他提出修道有四个境界：第一境界百病皆消；第二境界口津生香；

第三境界身体发光，能夜视；第四境界精通医术，了解自己的骨骼脉络。

他说修行到一定程度，未来的事情都能知道。

张道长究竟修到了第几境界，我们无从得知，

但他曾经提到过一件他准确预言未来，帮村民们躲过天灾的事。

1966年，丙午年，全国范围内出现了大旱灾。

4-10月，连续干旱，尤以7-8月旱象严重，总降雨量连常年的一半都不到。

早在天灾来临之前，张至顺就已经隐约感觉到了，他急忙下山通知山下的村子，

有多少地就先把麦子种上，而且麦子熟了之后，千万不能轻易抢收庄稼，

否则今年的日子就难过了。一位村长听了张道长的善言，没有抢收庄稼，

最终就靠着地里的庄稼根，村子里才没有饿死一个人。

炁体源流

张道长一生有多部著作，例如《炁体源流》、《金刚长寿功》、《济世良方》等。

其中最为有名的便是《炁体源流》了。这本书在张道长百岁高寿的那一年得以出版。

与其他著书者不同的是，张道长的书并不会融入任何自己的理论，

只是把他认为道藏以及其他道家原典籍中的经典篇章集合在一起，不加一个字，

不减一个字，再配以直观形象的绘图和注解。相当于张道长修道过程的一个学习笔记。

因为张道长认为现代有很多人道行不行，还非要写书去教别人修行，

这就相当于在误人子弟。想要修正道，去看老祖宗留下的经典著作，比什么都都强。

他在一次采访中举了一个例子。说有一个来自西安的26岁的年轻人写了本书叫《访道记》，

拿去给张道长看。张道长没看内容之前，先让年轻人解释一下这书名的含义，

结果就这一个问题就把年轻人问的满头大汗。

张道长说：你这访问，没头没尾，到这问几句，到那问几句，再编到一起。

按照这本书来修行，会害死多少人啊。

很多人第一次听说“炁体源流”这个词大概都是因为一部网络漫画《一人之下》。

它是漫画中的八奇技之一，也是八奇技中最强的，号称“术之尽头，炁体源流”。

漫画的灵感来源就是张至顺道长的著作。

我们去道观经常会看到“道炁长存”四个字。

《道德经》中也有这样一句话：万物负阴而抱阳，冲炁以为和。

「炁」和「气」的发音相同，所以不少人认为这两个字可以通用，其实不然。

老子在《道德经》中所说“炁”，是介于阴阳之间的物质，无所谓阴、也无所谓阳，

也就是阴阳未开时的原始混沌状态，是宇宙最初始的能量。

道教认为，宇宙最开始是一片虚无、一片混沌的状态，这个状态被称为“太乙”。

太乙中充满一种我们看不见摸不到的物质，这种物质就是炁。

中国古代神话传说中，盘古开天辟地，手持大斧，在混沌与黑暗中一劈，

随后混沌渐渐散开。轻而清的东西缓缓上升变成了天，重而浊的东西慢慢下沉变成了地。

盘古劈开的其实就是宇宙中最原始的混沌之炁。

所以天地形成之后，「炁」就蕴含在了宇宙万物当中。

正式因为「炁」的存在，人才有了三魂七魄，精神与意识。

“炁”是人体最初的先天能源，而“气”是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。

一个代表先天，一个代表后天，两者的意义是截然不同。

道教打坐冥想就是为了通过调整后天呼吸等方法，使人的元神和先天的「炁」连接上，

从而和宇宙本源融为一体，做到神游太虚，灵魂永生不灭。

张道长说「炁」与「体」是一个不可分割的整体。

不仅如此，世间万物其实都是浑然一体的，本质上并没有彼此之分，而是互相依存的。

所谓“炁体源流”中的“炁体”就是炁化自己的身体，增强自身的能量。

源流则是指将自身与万物相连。

张道长的《炁体源流》一书中收录了大量《太乙金华宗旨》的内容。

《太乙金华宗旨》托 “纯阳真人”吕洞宾之名所著。“金华”其实就是光的意思。

吕祖说修炼到一定境界时，入静后，炁开始汇聚于眉心的天目穴处，

此时眼前就会出现一个明亮的、奇妙的光图。

这个光图一开始可能是不规则的，但是随着修炼的深入，

光图会慢慢的演变成一朵朵绽放的金花。

但每一个修行之人所看到的金花都是不尽相同的，有不少人把自己看到的金花给画了下来。

20世纪20年代，瑞士心理学家荣格（Carl Jung）和德国著名汉学家卫礼贤合著了

《金花的秘密》一书，此书是对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，

书中荣格将道教修行之人所看到的类似花瓣的光图称为“曼陀罗”。

其实曼陀罗是佛教用语，以轮圆具足为本意，代表一切圣贤、一切功德的聚集之处。

根据《太乙金华宗旨》，练出金花光图，就代表着修行之人已经可以参悟天地之间的奥秘，

神游于宇宙万物之间了。所以道教修练成神的过程其实就是练成属于自己的曼陀罗的过程。

吕祖被称为道教全真五祖之一，而张至顺道长又是全真龙门派第21代传人。

在详细聊张道长留给世人的内丹修行之道之前，我们先来捋一下全真教的师承关系。

全真祖师

道教门派多达80多个，而正一道和全真道是影响最广的两大教派。

正一道由天师张道陵所开创，全真道由王重阳所开创。

全真道的全真五祖分别是全真始祖王玄甫、全真二祖钟离权，

全真三祖吕洞宾、全真四祖刘海蟾，以及全真教祖王重阳。

西汉末年，佛教开始传入中原地区，并迅速发展。

道门为了与其抗衡，传说，太上老君命其弟子东华帝君下界转世为王玄甫，

传授黄老之术，演化全真道。王玄甫，又名王少阳，号东华子，汉代东海人。

史料记载王玄铺生的一表人才，幼年时在昆仑山下，偶遇一位白云老叟，

亲传他全套道教秘法：青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候，和青龙剑法。

王玄铺修炼三年便得其精妙。王玄铺偶遇的那位白云老叟便是老子下凡的化身。

王玄甫后来收钟离权为徒。钟离权，东汉、魏晋时期人物，大约出生于公元168年，

道号正阳子。钟离权在太上老君的授意下集齐八仙，

寻找到了吕洞宾，并且点化和授道吕洞宾。

吕洞宾，原名吕岩，唐朝人，诗文才气名动京城，但科举屡试不第。

武则天天授二年，吕洞宾再次入长安赶考，于一酒楼中偶遇正阳祖师钟离权，

钟离权用仙法让吕洞宾在一梦之间经历了人世百年，功名利禄，娶妻生子，出将为相，

而后皆为虚无。这就是“黄粱一梦”的典故。梦醒，吕洞宾大彻大悟，

之后跟随正阳祖师赴终南山学道。到了五代时期，吕洞宾又收刘海蟾为徒，授其道法。

刘海蟾，五代燕山人，曾入世为官，官至丞相。但他崇尚黄老之道，曾两次邂逅神仙，

第一次遇见正阳祖师钟离权，第二次遇见吕祖，之后开启了自己的修道之路。

刘海蟾有两个徒弟，一个是北宋内丹学家，号“紫阳真人”的张伯端，

另一个便是开创了全真道的王重阳。王重阳主张儒、释、道三教合一，三教同源。

在王重阳看来，宇宙万物虽然纷纭复杂，但皆因“道”而生。“道”是万物的本体、

绝对不变的最高理则。圣人以“心”悟“道”，道”即圣人之心，圣人之心即“道”。

所以“心”外无“道”，“道”外无“心”，“天下无二道，圣人不两心”。

儒、释、道三教皆为圣人创制，三教虽名称不同，但本质是相同，皆由“道”而生，

都以扫除人的妄念、救治人的愚迷、普度众生为己任。

正所谓“教虽分三，道则唯一”，三教同源而一致。

王重阳曾经在终南山下凿“活死人墓”闭关，七年后出关，收“全真七子”为徒，

从此全真道开宗立派，开枝散叶。很多人误以为活死人墓是神话小说中杜撰的东西，

但其实它是真实存在的，就位于西安市区西南40公里处终南山下的重阳成道宫中。

综上所述，张至顺所在的全真教的内丹修炼法门是由东华帝君王玄铺、

正阳真人钟离权、纯阳真人吕洞宾，再到全真教祖王重阳一脉相承传授的。

内丹的本质

道教把人的灵魂分为了元神和识神，元神住在天心处，属阳，也叫做魂。

识神住在心脏里，属阴，也叫做魄。天心是道教内丹道的根源，

被道教认为是人体最重要的位置，位于日月之间。

人的左眼代表日，右眼代表月，所以两眉之间与眼球齐平的这个位置就是天心，

也被称为「天眼」、「天目」、「祖窍」、「玄关」。

人类从投胎时期起，元神就安住在天心那一寸见方的地方。

而识神时安住在下面的心脏里的。这颗血肉之心就像一颗一只大桃子，有肺保护着它，

肝协助着它，大小肠承接着它。如果人一天不吃饭就会觉得，心大老不自在。

听到令人震惊的消息，心就蹦蹦地跳；听到令人愤怒的消息，心就沉沉的闷；

见到死亡的场景，心就切切伤悲；见到绝色美女，心就飘飘然昏眩起来。

但双目中间的天心却不会有一丁半点的闪动。

这是因为一般人随着年龄的增长，思觉意识都由后天识神所主宰，

渐渐就忘了先天的自然本真。人最初在胎婴状态时，生命是由先天一炁所主宰的。

刚才我们也说了先天一炁是阴阳混合相冲的和气。

《黄帝内经》中说“阴阳者，万物之能始也。”

阴不离阳，阳不离阴是万物出生形成的原始能量。

人体处于这个状态时的生命力也是最强的。

所以胎儿能在200多天内从一个细胞长成一个完整的人，这样高速度的生长，

除在母胎的先天期以外，一生中再也没有了。

人出生以后进入后天，先天一炁开始阴阳分离。属阳的元神，是一种清轻之气，

和先天一炁同质同源，来自浩瀚的宇宙。属阴的识神是一种浑浊之气，

开始逐渐主宰人的后天意识。比如婴儿期，饿了知道要吃的，冷了知道要穿的。

虽然也有喜怒哀乐，但随起随灭不往心里去。虽然也有后天意识，

但是还是先天主宰的多一些，保持着旺盛的生机。

到了幼年时期，虽然已经有了一些自己的思绪，但大体还是无拘无束，无妄无为，

不知烦恼，精神充沛的。然而当人成年后，识神一起，元神退位，先天之性便深藏了。

所以张至顺道长说，人若想长生不死，除非先死一人。

这里的“死一人”指的就是灭识神，识神一死，元神当家。

吕祖说，人一切好色、易怒的坏习惯都是识神，也就是“魄”在作祟。

魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。

人死后，魄从阴性返回到阴界，正所谓物以类聚。所以魂让人求生，魄让人寻死。

如果识神不断绝，那么不管你生死轮回多少次，魄都一直存在着，

只是跟着变个形，般个家而已。

吕祖所传授的“回光之法” 修炼内丹，就是通过道教打坐入静，凝神调息的方式，制魄断识，

将阴魄炼尽炼灭，人自然就成为纯阳之体了。

纯阳的魂经过淬炼，会轻轻而上，与宇宙天地同在，这就是化身成神的境界。

很多人认为道教冥想打坐时调整呼吸是为了增强体魄、延年益寿，这其实只说对了一半。

凝神调息的真正目的是为了抑制心脏里藏着的魄。

心一动，就有了气息，气息本是心所化。我们心中的念头来得很快，

一瞬间就产生了一个妄念，相应的就有一次呼吸。

一天之中有几万次呼吸，就有几万个妄念，像这样下去，人的精、气、神最终被耗尽。

但我们又不可能为了断妄念，而干脆不呼吸。不呼吸你直接就进下一个轮回了。

所以道教内丹修炼的回光调息之法用的是“调息”二字，而不是止息，

通过调息做到心静而妄念止。

《太上老君说常清静经》中有记载：人能常清净，天地悉皆归。

意思是人只要能心无杂念安安静静的坐在那里，身体自然会发生变化，元神归位，

身心合一，天地的能量都能回来。可说起来容易，做起来何其难。

不信大家可以打坐试一下，你稍微一晃神就会突然发现，

脑海里怎么飘过了这么多杂七杂八的事情。当你反应过来的时候，这些杂念从哪里来的，

又持续了多久，你完全不知道。正因如此，修炼才是一个艰苦又持之以恒的过程。

内丹修炼的原理大概就是这么个原理，具体的修炼方法在这里就不跟大家细说了。

因为怕我只知皮毛，会误导一些真正想修道的人。

感兴趣的朋友可以去看看张志顺道长所著的《炁体源流》，或者其他道家典籍的原文。

张道长也曾经说过，现代有很多人其实是很有有慧根的，但因为听信了所谓的大师注解，

误入歧途，导致最终无法得道。修行还是需要正经拜师，由正道师父指点的。

修道之人所用的修行方法可能各有不同，但万变不离一个“德”字。

张道长生前在很多场合也都强调过“修道先修德”。

大道不离德，有德者终成功，无德者终失败，这是真理，也是重要的前提。

马王堆出土的帛书版《道德经》也是德经在前，道经在后。

所以道德经更准确的名称应该是《德道经》，这也是更接近道家真谛的。

张至顺道长，一生传奇，他抱着大爱之心，于红尘之中，寻求大道，

不管他最后是否真的“羽化登仙”，“至善”二字，早已让他成为了道友们心中的“神仙”。