最近，“日本冲绳县”的一个官员来中国访问，然后居然去扫墓祭祖了。
为什么一个日本人会来中国祭祖？
因为他是个土生土长的琉球人，而琉球虽然现在是日本领土，但过去的数百年间确是中原王朝的藩属，也深受中华文化的影响。
不然在北京也不会有这么一片琉球国的墓葬遗址了。
关于琉球的故事以前咱们讲过挺多期了，今天换个角度，以琉球人的视角聊聊琉球的历史，以及他们和中华文明的关系。
早期的琉球并不统一，无论是文化还是政权，不过这并不影响他们在神话中完成统一。
琉球有三部官修史书，分别是《中山世鉴》、《中山世谱》和《球阳记事》，成书时间都很晚。
《中山世鉴》是琉球的第一部史书，1650年才开始撰写，这时候已经是清顺治七年了。
因为一些特殊原因，这部琉球史书只有卷首部分是用汉文书写，正文部分则全部用的日文，这个原因咱们后面讲。仅隔了四十多年（1697年），琉球又对《中山世鉴》做了重修，编撰出了第一部全汉文史书《中山世谱》，成书后便马上献给了康熙皇帝。
又过了四十多年，到了1743年也就是清乾隆八年，琉球的第三部史书《球阳记事》开始编撰，同样是全汉文史书。
由此可见，他们的有文化的历史其实很短，但却深受汉文化影响，同时也会被迫受日本影响。
在他们的神话中，有一个叫阿摩美久的天神，下凡创造了琉球群岛，然后又请其他神明派来俩人在岛上生孩子，繁衍出了琉球种族。在琉球岛上诞生的第一个孩子天孙氏创建了琉球的第一个王朝天孙王朝。这个王朝一共传了25代，历经17802年。等等，就打25个人每个人统治200年也才5000年呀？这个一万七八前年是怎么来的呢？我的CPU有点不太够用了。
事实上啊，在一两万年前的琉球群岛上确实已经有人类了，不过还只是处在旧石器时代的野人，什么王朝根本就是扯淡。
又因为岛屿的天然隔绝性，别说什么大一统的王朝了，此时琉球群岛，北部和南部岛屿所发现的遗迹呈现出的文化属性都不一样。南边的出土器物形制与台湾原住民当时所用的相似，北边则与当时还处在弥生时代的日本较为相似
当然弥生时代的日本也还没有什么天皇，他们那个所谓“万世一系”的天皇家族前十几代也都是神话故事，瞎编出来的。别说代表男权形象的所谓天皇了，这时候的日本甚至刚刚从母系社会转变成父系社会。
听到这可能有朋友察觉出来点啥了，琉球的神话好像和日本有点像啊？
就连那个天神的名字都很像个日本名啊！
还有刚才说他们的第一部史书是用日文写的，这到底是为啥呀？
十六世纪的日本正处在战国时代，后来由丰臣秀吉完成了表面上的统一。统一后的日本开始作死，他们居然渡海出兵朝鲜。此时正处在明万历年间，因为朝鲜是大明的藩属，所以万历决定派兵入朝，最终把日军赶出了朝鲜。之后丰臣秀吉身死，德川家康趁机上位，结束了日本战国时代的同时，也创建了日本的最后一个幕府时代，江户幕府。
而这时的琉球，虽然也是明朝的藩属，但是孤悬海外，所以要被迫要和日本亲近。丰臣秀吉打朝鲜的时候还曾经让琉球出兵，琉球虽然拒绝了出兵，还把这件事通知给了大明，但也被迫提供了一些给养。德川家康上位后，想要继续压榨琉球，琉球稍不顺从就给了德川借口。
1609年，明万历三十七年，德川家康派遣萨摩藩的桦山久高为大将入侵琉球。这个桦山久高有个后代叫桦山资纪，是日本占领台湾后任命的首任台湾总督，是个有侵华血脉的家族。
琉球自然不敌，琉球王室被迫签下了不平等条约，至此沦为日本的傀儡。
而琉球的第一部史书《中山世鉴》就是在这之后写的，虽然卷首仍用中文，但正文部分则用日文书写。
而负责撰写这部书的向象贤和其他大多数琉球学者不一样，并不是来中国留的学，而是去的日本，是个铁杆的亲日派。后来日本方面还帮助其夺权，他执政期间也投桃报李，提出了一个所谓的“日琉同祖论”。所以他主笔编撰的史书不但用了日文，而且内容，尤其是神话部分的内容，夹带了很多私货。
正是这个“日琉同祖论”引出了琉球史书里的第二个朝代，舜天王朝。
话说，非常长寿的那个天孙王朝传到第25代的时候发生了动乱，然后由一个叫舜天平定，因为这时候天孙王朝绝后了，所以舜天就自己上位开创了新的王朝。
这个舜天，在《中山世鉴》里可是大有来头。他来自日本著名的贵族源氏家族，祖上可以追溯到日本的第56代天皇清和天皇。源氏家族是日本平安时代著名的武士家族，舜天的父亲源为朝就是个很有名的武士。
当时正赶上日本内乱（保元之乱），舜天的父亲源为朝支持崇德上皇，他的伯父也就是他爹的亲哥源义朝则支持对立面的后白河天皇。可以理解为诸葛亮和诸葛瑾分别支持蜀汉和东吴。
战争的结果是，舜天伯父支持的后白河天皇胜利，家族权势水涨船高，他伯父的儿子也就是舜天的堂兄弟源赖朝，更是独揽大权，创建了日本的幕府制度，成为第一任“征夷大将军”，正式让武士阶层走到台前成为日本实际的统治阶层。日本也至此进入到镰仓时代。
而顺天父亲这边，则作为战败者遭到流放，在途中还遇到风浪，然后就漂流到了琉球。之后他父亲和琉球当地的贵族联姻，生下了舜天。也就是说，在亲日的向象贤笔下，琉球的第二个朝代就已经开始流淌着日本皇室的血了，这就是所谓的“日琉同祖论”。
为啥说这个也是编的呢？
因为在向象贤写《中山世鉴》之前，舜天这个名字根本没出现过。琉球这边不但没有任何可考的证据，日本同时代的文献里也没有记载过舜天他爹源为朝漂流到琉球的事。所以只可能是向象贤为了讨主子欢心自己瞎编的，而且瞎编的内容还要用日文写，赤裸裸的卖国。
根据《中山世鉴》的记载，这个舜天王朝就传了三代，然后就禅位给了一个叫英祖的人，开创了英祖王朝。
据说这个英祖是天孙王朝的后裔，可明明舜天上位的时候说天孙王朝没后裔来着？
反正都是神话嘛，不用在意细节。
据说这个英祖非常的英明神武，曾经抵抗住了元朝的远征，这个可能性也非常的低。
忽必烈曾经两次派兵攻打日本，都因为遭遇了台风而失败。在这之后忽必烈曾经动过第三次远征日本的心思，不过国内反对声音强烈，加上当时对越南陈朝的战争也不顺利，第三次攻日的计划就作罢了。在这之后忽必烈就不可能派兵出海去打琉球了，打它干啥呢？然后第一次还没找着，他孙子还要再接他班接着派兵去打。想想就非常的不合逻辑。
我觉得这段记载参考两次元日战争然后进行改编的可能性比较大。
再之后，琉球就进入到了三山时代。从这个时候开始，琉球的历史就比较可信了。因为在中国和朝鲜的史料中已经开始出现对他们比较详细的记载了。就是说开始有第三方的佐证了。
所谓三山，就是琉球本岛南、中、北的三个小政权，可以简单理解为琉球版的三国时代。
公元1372年，明朝洪武五年，明太祖朱元璋派人前往琉球对琉球三国进行册封，三国也先后派使者来明朝朝贡。至此琉球正式成为中原王朝的藩属。
又过了约二十年，琉球开始往大明派留学生，大批琉球贵族子弟开始在南京国子监求学。
直至此时，琉球仍然不是琉球群岛的专属称呼。有时还会把台湾称作“小琉求”。
台湾之所以会叫台湾，是因为荷兰人转译当地原住民语言时称某地为大员（Tayouan），后来的福建移民又用闽南语把大员读成了台湾。当然说法很多，这只是其中之一。不过可以确定的是，康熙击败郑经后，大清设置了台湾府，台湾才正式成了台湾岛的专属名称。
相应的，琉球也就专指琉球群岛了
我们把时间再往回推，琉球三国中实力最强的是位于中部的中山国，他们内部经过几轮洗牌后被一个叫巴志的人夺权，成为新的中山王。随后巴志南征北战，陆续打下了南山和北山，统一了琉球本岛。这时大明已经进入到了朱棣统治的永乐时期，明成祖朱棣就给统一后的琉球王室赐了尚姓，巴志就变成了尚巴志，琉球也就此进入到了第一尚氏王朝时期。
又过了几十年，到了1469年即明成化五年，琉球发生内乱。随后一个叫金丸的人篡权成功，然后给自己改名尚圆，并谎称自己是老琉球王的世子，还遣使向明宪宗朱见深报丧，并请求册封。宪宗皇帝也没心思查证，便遣使册封了尚圆为新任的琉球王。
琉球至此进入到了第二尚氏王朝时代。
第二王朝时期，琉球继续南征北讨，逐渐吞并周围诸岛，形成了后来所称的“琉球三十六岛”。琉球群岛实现了真正的统一，琉球国也凭借区位优势进入到了自身发展的黄金时期。
再之后便来到了咱们前面提到的德川家康的入侵。
后来清朝建立，琉球接受顺治皇帝的册封，又成了大清的藩属。
但同时，日本的萨摩蕃继续控制着琉球的部分权益。
在这样的背景下，琉球王室让蔡铎、蔡温父子先后于康熙、雍正两朝对日文版的《中山世鉴》进行翻译和修正，编撰出了琉球的第二本史书，也是第一本全中文史书《中山世谱》。之所以选择蔡氏父子作为主编，一是因为他们儒学精深，是琉球当时的知名大儒，二则是因为他们的家世背景。根据他们自己的族谱的记载，琉球蔡氏是北宋重臣，宋朝书法四大家之一的蔡襄之后。说的直白点，是个华裔。
同样的逻辑，琉球在乾隆年间编撰他们第三部官修史书《球阳记事》的主笔郑秉哲也是华裔。他倒是没啥显赫的先祖，普通的福建移民，不过其本人曾前往大清留学，是个亲清派的学者。
由此足见清朝前期的琉球，想要摆脱日本的影响，以及亲近中原王朝的心思。
不过宗主国不强大，向明月的心也只能被扔进沟渠。
到了清同治、光绪年间，日本经过一系列的操作，正式吞并了琉球，并将其设置成了今天还在沿用的冲绳县。
琉球人自然是不愿意的，他们跑来大清四处奔走，找到了当时的权臣李鸿章，以及刚刚卸任的美国前总统格兰特委托调和。不过日本铁了心向吞并琉球，大清和美国也都不愿意因此开罪日本，日本提出的将琉球三分的方案琉球人更是不愿同意。有关主权的谈判就这么僵持了下来，虽然法理上没个说法，但实际上，琉球已被日本完全掌控。
直到甲午战争后，大清自己连台湾都丢了，更顾不上琉球了。
几十年后，琉球人的心再一次错付了。
当时正值二战末期，很多琉球人在中国活动，甚至通过军统给老蒋带话，想要让琉球在战后归附中国。不过老蒋根本不搭茬。
之后美、英、中三国开罗会议期间，美国总统罗斯福还曾多次问老蒋想不想要琉球，老蒋都说不要。
别说要领土了，放个屁他都怕吓到大哥们。
老蒋在去开罗前就在日记里写了，关于战后对日本的处置以及索要赔偿等事宜，大哥们如果主动说给我我就要，大哥们如果不说话我是万万不敢提的，万一大哥们误会我抗日是为了给自己抗日咋办，不能让大哥们怀疑我的赤子之心。
这个虔诚的态度我写稿的时候都给得他“空一格”。
战后，琉球进入到了国际托管状态，实际上就是被美国控制着。
从1945年到1972年，美国实际控制了27年。
而这次来中国祭拜琉球墓葬遗址的“冲绳”官员玉城丹尼是1959年生人，正好是在美国占领期间。而他的父亲也正是在这期间驻扎在冲绳的美军士兵，他的母亲是琉球本地人。
更有意思的是，琉球人的反骨其实更多的是针对美国人，日本人次之。
琉球现在还驻扎着大批美军，不管是“移交”日本之前还是之后，美军在琉球始终保持着极高的犯罪率，而且还享有治外法权，不受当地法律管控。
换句话说，琉球今天的处境其实也很尴尬，它同时被美国和日本所管理，在这个夹缝中琉球本地人还享有一定的自治权。
而且从法理上讲，当年有关琉球归属问题的谈判还没有正式结果，所以琉球自己、我国，甚至是美国，都可以声称日本队琉球的统治不合法。
而玉城丹尼本人，作为一个土生土长的琉球人，想在众多大国的博弈中给自己的家乡多找条出路，那么他来中国后做的这种姿态就不难理解了。
