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“为什么我修行多年，却依然无法感到内心的清净？”一位修行者满脸疑惑，向文殊菩萨请教。
文殊菩萨静静看了他一眼，没有直接回答，而是递给他一片枯叶。
“枯叶怎么会与修行有关？”修行者更加不解。
文殊菩萨却笑而不语，只让他拿着枯叶，独自去看山间的溪流。
这个简单的举动，最终让修行者彻底明白了自己修行失败的原因。
文殊菩萨究竟是如何度化他？这个方法为何如此特别？
“你看这片枯叶，它为何随波逐流？”
文殊菩萨的声音轻缓，目光落在善持手中的叶子上。
善持低头看了片刻，答道：“因为它轻，已经枯萎，失去了生命的重量。”
文殊菩萨微微一笑：“它轻，因为它放下了所有。修行人的心若不能放下执着，就无法如叶般轻盈，被水流带向自在的远方。”
善持陷入沉思，他是个修行多年的比丘，熟读经文，勤修禅定，却始终无法感受到内心的清净。
无论是念诵佛号，还是观想禅修，心中总有一股烦躁的情绪挥之不去。
这次，他特意来到文殊菩萨处求教，希望能寻得解脱之道。
“尊者，我并非不努力，也不是没有遵循佛陀的教法，可为何我越是精进，心中越是沉重？”
文殊菩萨看着远处的山峰，语气平静：“你越是精进，越是执着于成就。执着本身，就是沉重的原因。”
善持困惑不解：“修行若不精进，又如何解脱？”
文殊菩萨没有回答，而是指向溪流：“你看，那水为何能穿过石头？”
善持答：“因为水柔软，它遇阻则绕，从不与石头对抗。”
文殊菩萨点头，“水柔软，却无所不至。修行人的心，若能如水般柔和，便不会被烦恼的石头阻挡。
你现在的心，如同这片枯叶，虽随流而动，却始终被水草和石头羁绊，因为它看似轻，却仍执着于自身的形状。”
善持听后，有些明白，却仍不知如何实践：“尊者，若执着是烦恼的根源，那我该如何放下？”
文殊菩萨带着善持来到一片竹林。
他指着一根青翠的竹子，问道：“你看这竹子，为何如此挺拔？”
善持答：“因为它中空，没有阻碍。”
文殊菩萨微笑：“修行人的心，若能如竹般中空，就不会被烦恼填满。
你心中装满了对成就的渴望、对清净的追求，这些欲望让你的心无法空虚。修行不是增加，而是减少。减少到最终，一无所有，才会得到一切。”
善持恍然大悟，双手合十：“尊者，弟子明白了。修行不在于追求目标，而在于放下过程中的执念。”
数月后，善持按照文殊菩萨的教诲修行，他不再强迫自己达到某种状态，而是专注于观察每个念头的生灭。
他发现，烦恼并非真正存在，而是因自己的抓取而显现。
当他不再执着于修行的结果时，内心开始变得清明。
然而，就在他以为自己已经平静时，一种莫名的烦躁再次袭来。
这股烦躁无形无相，却像烈火一样灼烧着他的内心。
他努力让自己静心，却发现越是压制，这种感觉就越是强烈......
“你为何害怕烦躁？”文殊菩萨的话语打破了善持的沉默。
他低头说道：“烦躁让我无法专注，无法安住于当下。”
文殊菩萨指向远处的山崖：“你可曾见过云雾？”
善持答：“见过。山间的云雾，时常弥漫不散。”
文殊菩萨问：“你可知云雾从何而来？”
善持答：“云雾因地气蒸腾而生。”
文殊菩萨点头：“既然云雾从地面而起，又为何不直接回到地面？”
善持沉思片刻，说道：“因为它轻，随风而动。”
文殊菩萨微笑：“烦躁如云雾，看似无处不在，实则不过是因缘所生。你越是试图驱散它，越是像用手拨云，只会让它更加弥漫。修行的关键，不是驱逐烦恼，而是接受它的存在，任其自然消散。”
善持抬起头，目光恍然：“原来，我过去的修行并非错在勤勉，而是错在抗拒。烦恼本无自性，不过是因缘聚散，我越是与它对抗，它越是生生不息。”
“心若如空，烦恼便如云。云聚云散，空自不动。修行不是让云消失，而是让心明白，无论云如何变化，空始终不变。”
善持双手合十，深深叩拜：“尊者，弟子明白了。烦恼不是障碍，而是修行的助缘。”
山风轻拂，云海翻腾，善持的目光停留在远处的云雾中，内心一片澄明。
文殊菩萨站在一旁，淡然说道：“修行的路，不是为了摆脱风雨，而是学会在风雨中看见晴空。”
溪水依旧潺潺流淌，竹林间的风声像一首悠远的禅歌，回荡在山谷中。
善持回到自己的禅房，开始按照文殊菩萨的教诲修行。
几个月后，善持内心愈发平静，仿佛那片云海已经彻底散开。
然而，就在他以为自己已经完全明白修行的真谛时，一个新的障碍出现了......
这天清晨，善持刚刚入定，忽然感到一阵莫名的恐惧。
这种恐惧无形无相，却像一条毒蛇，悄无声息地缠绕上他的内心。
他试图将这恐惧驱散，可它却变得越来越强烈，甚至让他感到无法呼吸。
善持深感困惑，再次前往文殊菩萨的住处求助......
“尊者，我已经按照您的教诲修行，不再执着于结果，也不再驱逐烦恼。可如今，这种无名的恐惧却如影随形。我不知道该如何面对它。”
文殊菩萨静静地看着善持，片刻后说道：“随我来。”
两人来到山中的一口古井前。井水清澈见底，倒映着天空的云朵。
文殊菩萨指着井问：“你看，这井水为何能映出天空？”
善持答：“因为它清澈。”
文殊菩萨点点头，从地上捡起一块石头，扔进了井中。顿时，井水泛起涟漪，倒影变得模糊不清。
文殊菩萨问：“现在呢？为何井中无法映出天空？”
善持答：“因为水动了，涟漪扰乱了倒影。”
文殊菩萨微微一笑：“你的心如这井水，恐惧如同丢入井中的石头。石头本无意扰乱倒影，是你执着于清晰，才让水中的波动显得如此明显。”
善持皱眉：“可恐惧为何会生起？它似乎无缘无故地出现，我如何才能让它不再扰乱我的内心？”
文殊菩萨看向他，语气平静：“恐惧并非无缘无故生起，它是潜藏在你内心深处的执着所化。
你在修行中放下了对解脱的执着，却未曾放下对自我存在的执着。正是这份执着，让恐惧如影随形。”
“自我存在的执着？我该如何放下它？”
文殊菩萨指着井水说道：“当水中的涟漪消散，倒影会自行恢复清晰。修行并不是让你主动驱散恐惧，而是让你看透恐惧的本质。当你明白，恐惧本是虚幻，它便会自然消散。”
善持抬起头，目光中多了一分坚定：“尊者，我明白了。恐惧并不是敌人，而是我心中执着的投影。当我不再抗拒它，它便无法伤害我。”
“修行的路，不是消灭烦恼和恐惧，而是看清它们的空性。恐惧如同梦境，看似真实，醒来时却发现一无所有。”
从那以后，善持开始观照自己的恐惧。
他不再试图压制它，而是将它当作修行的一部分。
他发现，当他静静地看着恐惧，不去评判，不去抗拒，它便会像井中的涟漪一样，渐渐平息。
数年后，善持证得阿罗汉果。他回想起自己的修行历程，深深感念文殊菩萨的教诲。
文殊菩萨以枯叶、竹林、云雾和井水为喻，层层点破修行的真谛：执着是烦恼的根源，抗拒是恐惧的温床。
修行的关键，不在于消灭烦恼和恐惧，而在于看清它们的本质，让它们自然生灭。
真正的修行，是在烦恼中找到平静，在恐惧中发现光明。
正如文殊菩萨所说：“心若如空，烦恼如云，云聚云散，空自不动。”
愿每一位修行者，都能如善持般，放下执着，看透恐惧，找到属于自己的清净与自在。
