看《哪吒2》的时候，就总有人在问：为什么哪吒的两个哥哥叫金吒、木吒，而老三哪吒不叫水吒呢？
这个质疑听上去好有道理，可真要弄清楚这哥仨儿名字的来历，甚至是他们父亲名字的来历，各位就知道，这问题根本不成其为问题。
一、哪吒名字的由来哪吒的名字，不是因为他是陈塘关李靖家三儿子、由父母给取的，准确地说，这名字是个舶来物，哪吒原本是外国人，还是大家都不太喜欢的印度人。
或者我们换个好听的名词，是古印度天竺人，想想天竺少女，哪吒的形象是不是就好接受一些了呢？
哪吒这名字最早出现在中国的时间，大约是隋唐时期，随着佛经传入，身份则是毗沙门天王的三儿子，名字就叫哪吒，还有叫那罗鸠婆、那吒鸠伐罗等等的，后来简化为哪吒或者那吒。
其实这名字一听就是音译，在汉语语境中并不具有具体的意义，所以听起来怪怪的。
反而，所谓的哪吒三太子的两个哥哥金吒、木吒充满了本土道教的印记，明显是依托于哪吒这名字，再结合道教的习惯以五行融入，弄出来的便宜名儿。
更有意思的是，三兄弟的父亲李靖，这名字其实也是捡来的。
二、名将成神稍微熟悉历史的人就知道，李靖历史上是确有其人的，唐代名将李靖，字药师，看他这字就明白，大约也是信佛的，或者家里长辈有信佛的。
而毗沙门天王跟李靖联系上，也是在唐朝时期，起因可能是因为宗教信仰将毗沙门天王奉为能保佑打胜仗的战神，而当时现实中真正的战神是李靖，二者一牵扯，后来就演变成毗沙门天王就是李靖，也即是哪吒的爹，于是哪吒就成了李哪吒。
不空《毗沙门仪轨》里面写了一段故事，说是天宝年间，几个国家跟西域打仗，西域战事吃紧，就向大唐求助，可一时之间也不好派兵，就有和尚建议皇帝找个高僧作派，向天界搬兵，请毗沙门天王去救援。
据说天王果然现身退敌，一时名声大噪，都视其为战神。
而唐代也有自己的战神李靖，一来二去，李靖就跟天王合体，经过宋、元小说、戏剧的加工，最后就成了毗沙门托塔李天王。
想想也是，一个外国神在中国本土是很难一直流传的，只有套上了本土壳子，才能获得更多的拥趸。
三、恶神到童子不仅如此，哪吒本身的形象也从最初的恶相到后来的童子善相，从狠戾往乖巧和善发展。
毗沙门天王本就是驭众夜叉的神，作为天王之子，哪吒手下也是夜叉，自身形象“手持戟，以恶眼见四方”，不是什么善形，而且他“三头六臂”、“三头八臂”的形象也很凶悍，一看就不好惹。
如果熟悉印度神话，就会发现印度教的主神往往就是三头六臂形象出现，而且有愤怒相（湿婆也是灭世神），哪吒的凶神恶煞就有明显的外来信仰的影响。
但当佛教传入、与本地道教融合后，这种恶神形象逐渐变为道家钟情的喜庆模样，比如莲花化身的童子，以及战场上的先锋将领。
由此演变历程也可看出，《哪吒2》将哪吒塑造为魔丸投胎，本质上是契合和由古至今的哪吒传说的，并非随意魔改，反而是溯本追源，结合历史与现实， 对角色有着更深的思考。
