公元220年曹操病逝，儿子曹丕继任丞相、魏王后，便是急匆匆的逼迫汉献帝禅位，是代汉称帝，建立曹魏政权，成为三国中最先称帝的一方。

被迫禅位的汉献帝，则是被封为山阳公，在14年以后去世。

说到这里可能有人疑惑了，汉献帝虽然被废，但是依旧拥有巨大影响力，曹丕为何不让他“发挥余热”，比如送到益州，让他与刘备相斗，让刘备一方先斗起来，自乱阵脚。或者送到孙权处，来“恶心”刘备呢？

先说说曹丕为什么没有将汉献帝送往益州呢？

原因很简单，曹魏政权的合法性来源于汉献帝，起码在形式上曹魏是通过汉献帝禅让而建立起来的。

曹丕将汉献帝送到刘备处，不是自己搬起石头砸自己的脚吗？

就好比自己把自己公司的商标送给对手公司一样。

汉献帝去了刘备处，先不说刘备集团内部能不能乱起来，首先曹魏政权的合法性会遭到毁灭性打击，到时候汉献帝肯定会先宣告天下，说曹丕是矫诏，是篡位，遭殃的先是曹魏政权。

大家不要小看政权合法性的问题，尤其是两汉405年，正统早已深入人心，甚至在当时大部分老百姓心中，皇帝只有刘汉宗室能做的。

像汉献帝即使是傀儡皇帝，也有不少大臣依旧认为天命在汉，内心其实是支持汉室的。

还有刘备落魄的只能卖草鞋为生，但有着中山靖王之后，刘汉宗室这块金字招牌，再加上自身能力可以，又是百折不屈之人，所以打下了三分之一的天下。

如果刘备没有刘汉宗室这块金字招牌，就是一个卖草鞋的，他就是能力再强，在汉末的世道也闯不出什么名堂。

曹操虽然不是出自世家大族，但他的父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，曹嵩后来继承了曹腾的爵位，在汉灵帝时官至三公之首的太尉，这可是妥妥的官三代。

再说孙权，前面有着父亲孙坚和兄长孙策两代人为其打下基业，才成就了日后的霸业。

刘备如果没有金字招牌，不是刘皇叔，就是一介白丁，在汉末乱世中，真没有出头的机会。

再往远的来说，像西晋末年天下大乱，汉朝这块金字招牌依旧有用，匈奴人刘渊自称是汉太祖刘邦的后人，自称汉王，追尊刘禅为孝怀皇帝，建立汉赵政权。

所以汉献帝禅让，使得曹魏政权具有政权合法性，这是很重要的。

像在禅位诏书之中，汉献帝这般说道：“昔者帝尧禅位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德……天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

虽然不是真心实意，但说道天命在曹丕身上，这对曹魏政权太重要了，意思自己是继承了汉朝的正统，自己不是乱臣贼子，程序方面是走全了，对于安抚底层民众还是很有效果的。

而支持汉室的大臣，一看汉献帝都禅让，并且说道天命在曹，本来就不敢反抗曹魏，自然更加没有那么多小心思。

曹丕这么一操作，刘备为了自身合法性，只能是“或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝”，是明知道汉献帝还活着，也要说他死了，不然尴尬的就是刘备，没有政权合法性，是成乱臣贼子了，还不如不承认汉献帝禅让，并且说汉献帝被害死了，然后再称帝。

所以曹丕绝不可能放任汉献帝去刘备处，汉献帝去了刘备处，二人能不能内斗两说，但一开始肯定是一致对外，一起对付曹魏。

而且搞不好两个人还配合的很好，汉献帝以为大汉在自己这里终结，本就心灰意冷，没想到还能去了刘备处，肯定很高兴，天下给谁不是给，还不如给了自家人，先册封刘备为中山王，再让位给刘备，这可比曹魏政权更有合法性。

因此曹丕才不会放汉献帝离开，去“恶心”刘备，即使真的头脑一热，想要汉献帝“发挥余热”，那还不如送给孙权呢。

到时候刘备肯定会向孙权要人，代表正统的汉献帝对于孙权来说同样重要，操作好了，自己就是下一个名正言顺的大汉丞相、吴王，但刘备又是盟友，还要指望他一起对付北方强大的曹魏，所以孙权给也不是，不给也不是，汉献帝在孙权处，又僵持不下的话，那就是真的“恶心”刘备了，当然同样也是“恶心”孙权。

当然孙权也不是善茬，搞不好他会骚操作一番，当汉献帝的船只到了长江中间时，让其莫名其妙的沉了，再对刘备说可恶的曹丕居然在送天子时凿船暗害了天子，刘皇叔我们得给天子报仇啊，以后要更加紧密联系在一起啊。

不过汉献帝怎么说也是曹丕的姐夫，汉献帝又很配合他，他还不至于想不开的把汉献帝送到孙权那里。

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