在我国众多皇帝里边，李世民绝对是最为与众不同的那一个。
在历史上，对李世民的评价存在很大分歧，有人觉得他算不上一个好人，不过要说他是个好皇帝，这一点倒是没啥争议。
而李世民在当皇帝的时候，曾有过一个引起很大轰动的行为，就是把好几百个犯下重罪、罪不可赦的死囚放回家去过年。
明年再回来把其杀掉，这着实是个挺有趣的社会实验，对人性的本质进行了考验。
那这些死囚到底有没有依约归来呢？李世民又会作何处置呢？
【李世民的决定】
我们都清楚，对那些从乱世中拼出一条活路的人来讲，就算是身边的亲人妨碍了自己，都或许会被除掉。
李世民登上皇位这事在历史上一直备受争议，咱都知道他把自己的两个兄弟给杀了，紧接着更是毫不含糊地逼迫他老爹把皇位让给他。
这种行为显然不太对，不过这里面存在不少原因呢。
不管咋说，他一开始的形象可不咋地，毕竟这事儿不咋体面。
从历史发展来看，这事存在一定合理性。像那时的重要战役基本都是李世民打的，可到头来他始终没得到李渊的认同，皇位还传给了他的兄弟，这他肯定没法接受啊。
另外，他哥哥能力欠佳，要是真登上皇位，天下或许难以安宁，也不会出现盛世景象，搞不好最后李世民还会因功高被诛杀。
所以他非得这么干，结果造成了极为严重的影响，不少人都觉得他铁定是个暴君，连自己的兄弟都毫不留情。
然而实际情况却并非如此，李世民从一开始就为自己塑造了一个明君的模样，就像他鼓励手下之人当面挑出他的过错那样。
那时候有个叫魏征的，屡次当着众人的面冷嘲热讽，把李世民弄得脸红脖子粗，可李世民并没要他的命，足见这人胸怀宽广。
那要说他坐上那个位置后推行的政策，有一项还挺有说道的。
当年秋后处斩的人员名单得让皇上审阅，李世民看过之后，发现竟有将近四百人，这数量可谓是相当庞大。
这会儿，李世民心里也冒出一个疑问，这些人难道真就都是罪大恶极、不可饶恕的人吗？
带着这样的疑惑，李世民去搞清楚了这些人的状况，结果发现他们当中有不少人是被逼迫才走上这条道的。
一番了解下来，李世民深感震惊，没曾想这世上有如此多难以断定的事儿。
于是他翻来覆去地想，觉得不能就因为这些人犯了罪，就把他们看成是坏到极点的人。所以他下了命令，把这些人都给放了，让他们明年再回来接受刑罚，在这一年里，他们能够去达成自己还没达成的心愿。
这消息一经传出，整个朝廷都为之震动，朝中百官纷纷暗自嘀咕：“皇上这是咋回事，是不是脑子不正常了？好容易打造出一个盛世，要是这么一放，那不全乱了套啦？”
然而李世民就是有这般魄力去考验人心，他已然铁了心要这般行事，众官员没办法，只得照办。
这些囚犯最为惊讶，本来都做好了赴死的准备，可没想到突然迎来了生机。
他们一个劲儿地喊着“皇上圣明”“皇上仁慈”，然后排着队走出来了。但这事儿有个条件，那就是得确保明年回来接受刑罚。
【囚犯们的做法】
这些囚犯一个个变了模样回故乡过年，官员们心里始终不踏实，就怕这些人回去后又干杀人放火的勾当。
倒是李世民显得很轻松，吃喝照旧，没啥担忧的。就这么着，很快就到了约定的日子。
满朝官员都在观望，看看究竟能有多少人可以归来，说不定一个人都回不来呢。
然而让人意想不到的事儿出现了，这伙囚犯大张旗鼓地回来了，居然一个都没少。
这种行为着实让人意想不到，那为首的一个囚犯说道：“谢主隆恩，我这有罪之人已达成这辈子的心愿，没啥不知足的了，就算死也没啥可后悔的了。”
其他囚犯也都跟着响应，声称哪怕是死也无所谓了，朝中百官则都盯着李世民，等着他来做决定。
谁晓得李世民轻轻一笑道：“你们皆是言出必行之人，这般举动令朕甚是触动，现今朕免除你们的罪责，回去吧，切切不可再干坏事了。”
李世民话音才落，那些囚犯就激动万分，热泪滚滚而下，一个劲儿地磕头，感恩李世民的赦免大恩。
这件事确立了李世民作为明君的地位，他以宽容之心治理国家，而非凭借刀剑，此事一直被百官称赞传颂，的确，李世民非同凡响。
他知道怎样把自己的身份给营销得更好，不过也能从中感受到他的果敢劲儿，要知道这事存在着不小的风险性呢。
这件事在历史上存在诸多说法，首先一个问题是，这些囚犯到底清不清楚自己回来肯定难逃一死呢？
首先，这些人回家后会不会直接跑了，再也不露面了呢？也许有人会有这样的担忧。
最终还是得走上回来受死这条路，后来欧阳修还写过文章来阐述自己的看法。
他觉得李世民此举是冲着自己的名声，下面这些人或许是猜到了皇上的想法，觉着回来后大概会被放了所以才回来的，这种说法听上去倒也说得通。
不管李世民做这事的目的究竟为何，反正此次的举动极为成功，让他成功树立起了自身的形象。
《旧唐书·本纪之三》
2.《贞观政要》乃是一部记载唐太宗李世民与其臣子们讨论国家政事的典籍。书中涵盖了诸多方面的内容，包括治国理念、君臣关系、施政措施等。通过阅读此书，人们可以深入了解唐朝贞观年间的政治风貌以及唐太宗的治国方略，对于研究中国古代政治历史具有重要的价值。
《资治通鉴》第一百九十五卷
4. 陈寅恪所著的《隋唐制度渊源略论稿》
