园林

在世界三大园林体系(中国、欧洲、阿拉伯)中，中国园林占有重要地位，它历史最悠久，内涵最丰富。中国园林展现的是人类与自然和谐共处的最高境界，这与西方园林注重体现人类对自然的控制和利用很不同。据记载，中国早在商周时期就出现了园林，它是供帝王狩猎、游赏的苑囿；汉代时出现了私家园林；园林发展的重要转折是魏晋南北朝时期，这时兴起了宗教园林；隋唐是园林发展的盛期，这一时期形成了中国特色的园林建筑，并影响东亚地区；宋到明清时期是中国园林发展的成熟及高峰时期，这时园林大量出现，不论是皇家还是私家园林，都达到了前所未有的高度。同时，中国历史上最重要的园林理论书籍《园冶》问世。

民居

民居是中国乡土建筑的基础，其内容丰富而多样。中国地域辽阔，民居建筑因各地的地理、气候等自然因素的不同而呈现出不同的特点，它约有40余种，可分为7大类，即：庭院式民居、窑洞式民居、干栏式民居、毡房和帐房、维吾尔族民居及其他类型的民居。中国现存的民居多为明清两代的遗存，具有显著的地方特点和民族特色。中国的民居最早可追溯到原始社会后期，那时的部落，聚族而居的思想一直影响着民居的发展。它们多围绕宗族祠堂而建，突出家族、家庭的地位，同时也讲究吉祥安定，在选址、朝向等方面都受风水观念的左右。

南方天井院通常是由四合院变形而来的合院式建筑，四周房屋连接在一起，中间是一个小天井。这一带冬冷夏热，梅雨绵绵，人口密集，因而房屋多建为二到三层，中留狭小天井以通风防寒。大户建房时，多将天井院左右、纵深院院相套，形成院落。这种类型的民居多分布于皖南和江西省婺源及江西中、北部地区。

西北窑洞

在中国，大约有4000万人居住在各种类型的窑洞中，而陕西省西北部的窑洞最为典型，主要有用石砌的石窑、用砖砌的砖窑和在土崖上挖出的窑洞，安上门窗即为土窑。土窑中有一种是在黄土断崖边，并列向里挖入，成为若干不相通的单窑，另一种自平地掘入，先成一大平底四方井，然后从四壁各自向里挖成若干单窑，窑洞上可以行人走马。

客家土楼

从公元前3世纪以来，客家人从中原迁徙到南方的福建，广东和广西等省区。由于受当地人的排斥.客家人形成了聚族而居.共御外敌的习俗，因而形成了形制巨大，墙壁坚固的土楼。圆楼是土楼中最具特色的建筑。它一般以圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开。圆楼的最中心处为家族祖屋，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，使用共同的楼梯。除了独特的结构外，其内部窗台、门廊、檐角等也华丽精巧，为中国民居建筑中的奇葩。

干栏式民居

其他建筑

中国古建筑类型众多，除上面六种主要类型外，还有如书院、会馆、桥梁、风景建筑、塔幢桥坊等其他类型的建筑。它们也是中国古建体系中不可或缺的组成部分。

书院对中国传统文化的传播和发展有不可忽视的作用。历代书院建造者把“天人合一”视为苦苦追求的理想境界，所以书院多建在风景优美的城郊，由讲堂、藏书楼、文庙、斋舍、园林及附属建筑物组成，并兼有讲学、藏书及祭祀三大功能。

会馆建筑的形式类似于祠堂，其一般由外地商人或手工业行会集资兴建。会馆建筑的形式类似于祠堂，一般由戏台、厢楼、正厅、正殿、后殿及其他设施组成，规模较大，装饰华丽，兼有祭祀、集会、看戏、居住等多种功能。

桥是千百年来，我们的祖先为了战胜大自然，运用聪明才智而架设的。中国桥梁建筑的历史悠久，有人认为，中国桥梁建筑史至少有3000年了。建于隋代的安济桥是世界上第一座敞肩桥，代表了中国砖石建筑的发展水平。另外，侗族风雨桥非常具有民族特色，它集桥、亭、廊三者于一体，既美观也实用。

风景建筑是人文景观的重要组成部分，它们与风景名胜区的文化历史发展相关。它们或有纪念意义，或有风水性质，一些著名的楼、亭、阁等便是其中著名的代表。

儒家思想在建筑中的体现

在中国古代，儒家思想占统治地位，是中国古代社会几千年的精神主轴。儒学渗透于中国社会的方方面面，在建筑中的影响主要有以下六点：

一、儒学提倡礼制。礼为治国之本，由此产生了建筑上的宫殿庙坛等多种类型。

二、儒学主张君权至上，帝王是受命于天，是万民之主，故有以宫室为中心的都城宫殿，以展现君权的至高地位。

三、儒学主张敬天，每朝都有大祀，故建有天坛、地坛、社稷坛及神农坛。

四、儒学崇尚“孝”,故有宗庙、陵墓等。

五、儒学认为中正有序，所以建筑平面布置方正而对称，形成了都城、宫城及建筑群体严格的中轴对称布局。

六、儒学主张尊卑有序，上下有别，而建筑也严格按照等级建造，无论在开间、形制、色彩还是脊饰都不能僭越。