红楼梦：读懂了绛珠草，你就读懂了红楼梦!绛珠草到底是啥?作者赋予了它几层深意?

文/姜子说书

《红楼梦》故事里，最重要的一个问题，其实是“绛珠为谁氏?”只要知道了答案，你就能知道“作者到底写了什么”以及“作者到底在悼亡什么”?

一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境(甲戌侧批：绛珠为谁氏?请观者细思首回)?”

为什么警幻仙姑去接“绛珠妹子的生魂”，最后却把贾宝玉接来了呢?因为宝黛一体，他们都是绛珠氏!

很多朋友听到这里一定会奇怪，贾宝玉不是神瑛侍者吗?为啥姜子说他也是绛珠氏呢?绛珠草为啥会被评书人脂砚斋说成是绛珠氏呢?

没错，绛珠说的并非一株草，而是姓氏!作者说它是草，纯粹是为了对应“草木之人”的说法，为了对应历史上木字辈的帝王!

补天石写正统性 绛珠草写皇族姓氏

绛珠如果是姓氏?请问又是何姓氏呢?我们不妨分别来看“绛”、“珠”二字，作者到底赋予了这两个字怎样的属性?

绛者，朱红也，所以，通灵宝玉为“灿若明霞”的朱红色!神瑛侍者住在“赤瑕宫”，贾宝玉则住在“绛芸轩”、“怡红院”，为怡红公子，字字句句都在点“朱红”二字。珠字拆“朱王”，亦是“朱”字。

书中艳压群芳的薛宝琴直接告诉读者，“红楼”即“朱楼”，“昨夜朱楼梦”的谜底，则在同时代作品《桃花扇》的北曲《哀江南》中，从“眼看他起朱楼”再到“不信这舆图换稿”，悼亡之寓已经呼之欲出。

《红楼梦》最重要的篇章是第一回和第五回，第一回告诉世人，还泪之说典出卞和哭玉，通灵宝玉便是传国玉玺，玉上八字，遥遥相对;第五回告诉世人，书即是曲，为悼亡之曲。一副药，重在药引子上。一部书、一首曲子，亦是如此，且看《红楼梦引子》。

《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

三国人才济济，刘备为啥能够脱颖而出?因为他是刘皇叔，他的对手只有刘璋、刘表这些人，别说诸葛亮和司马懿没有汉室宗亲的名头，不配当对手，便是曹操，也不过是挟天子以令诸侯，要被骂一句曹贼，正所谓：“名不正言不顺”。

就算是刘邦和朱元璋创业，靠的是啥?靠的是给滤纸和马皇后的父亲当女婿!要不是这层关系，要不是老丈人的提拔，他们哪有创业的资本呢?

可见，血统重要，姻亲也重要，起着决定性的作用。通灵宝玉为补天石，是写皇室血脉，不然你以为是个人都有资格补天吗?作者写娲皇，不是为了写神话，是为了写绛珠氏的正统性，在古代，正统极其重要。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

绛为血 珠为泪

绛珠为血泪，故曰“千红一哭，万艳同悲”，乃是群芳之髓，诸艳之血。白骨如山忘姓氏，故有血泪之说，悼亡之作。其中的公子为正邪两赋之二爷，亦是红妆，皆是绛珠氏。

警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’。此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之麯酿成，因名为‘万艳同杯’。”

宝林珠树为草木，草木之繁为荣，荣者，华也，作者是以闺阁女儿写华夏忠义，以美人写圣主贤臣，故有林四娘一片忠义之志，不可不知!

林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往;有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。于是林四娘带领众人连夜出城，直杀至贼营里头。

《红楼梦》故事里，林黛玉泣血而哭，是为血泪，林四娘浴血奋战，是为血泪。所谓绛珠，写的是华夏民族从古至今忠义之士为国为民而抛头颅洒热血的血泪史，故曰“为闺阁著书立说”，是以未嫁之女儿写未降之将相。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》