上世纪中叶，物理学家费米（Enrico Fermi）和友人讨论：“若银河系存在很多发达的文明，我们为什么看不到他们留下的痕迹？”

他这不经意间的喃喃自语，成为了困扰科学界大半个世纪的“费米悖论”。

和“费米悖论”紧密相连的还有还有一个无法忽视的问题是“大沉默”——即就算星际旅行难以实现，但如果智慧生命普遍存在，我们为什么没有探测到任何有意义的无线电信号呢？

按照卡尔·萨根和法兰克·德雷克提出的“平庸原理”，地球只是宇宙中一颗普通的天体，人类只是这颗普通天体上的一种普通生物，所以地球能孕育出人类，那其他天体上必然也能孕育出相类似的智慧生物。因此宇宙中如此“死寂”就显得诡异和无法理解了。

为了解释这种诡异的情况，科学家们提出了很多猜想和假说，这其中最著名的要数“动物园假说”和从其中衍生出的“实验室假说”。

两种假说本质上是一样的，都认为人类目前处于更高级文明的监视下，他们决定着人类能够看到的东西。就像电影《楚门的世界》中演绎的那样，主人公看似真实的生活，不过是摄影棚之外的人所搭建的场景。

为什么这种假说会有如此多的拥趸？宇航员回到地球后的种种诡异行为，或许是这个问题最好的答案。

在目前所有的职业中，宇航员的综合要求可以说是最高的，不仅需要强壮的体魄、聪慧的头脑，坚韧的心理也是一个合格宇航员必备的素质。

但就是综合素质如此之高的宇航员，回到地球后却对登月闭口不谈，甚至放弃了唯物主义，转神投向了神学和神秘学的怀抱，这怎能不让人怀疑呢？

巴兹·奥尔德林

和阿姆斯特朗一同踏上月球的宇航员巴兹·奥尔德林（BuzzAldrin）在出舱前通过无线电向控制中心提出了一个要求：静默一会，以表达对造物主的感激。

在回到地球的记者招待会上，奥尔德林更是语出惊人，他表示认同“造物主”的存在，宇宙中一定存在着“造物主”。

阿姆斯特朗

诡异的不仅是奥尔德林。1976年，阿姆斯特朗集结几十人组成了一个探险团，前往厄瓜多尔和秘鲁之间的雨林中寻找传说中遍地金银珠宝的“太阳城”。

在当地土著的传说中，太阳城不仅遍地金银珠宝，甚至还隐藏了万物起源的秘密。可传说毕竟是传说，事实证明太阳城并不存在。

问题来了，阿姆斯特朗为什么会相信这个传说，以至于花费大力气去寻找太阳城？他是不是知道什么秘密？最主要的是，他最后究竟有没有找到呢？

1971年，宇航员艾德加·米切尔（Edgar Mitchell）跟随阿波罗14号飞船到达月球，成为了第六个在月球留下脚印的人类。

艾德加·米切尔

按理来说，在如此殊荣加身的情况下，米切尔的发展前景绝对是一片大好的，但他回到地球后不仅便毅然决然地离开航天事业退役了。

诡异的操作来了。退役后的米切尔没有经商或写作，而是转身召集了一些天体物理科学家、宇宙学家以及天体生物学家，成立了诺体克科学研究所（Institute for Noetic Science）。

这个研究所成立的目的非常明确，就是为了寻找外星人和外星文明，以及研究地球上一些无法用科学来解释的超自然现象。

米切尔在一次讲座上表示，他曾在登月过程中感受到了“造物主”的呼唤，并体会到了其他星球上其他生命的存在，所以他才建立了诺体克科学研究所。

詹姆斯·艾尔文

与米切尔经历相似的还有宇航员詹姆斯·艾尔文，跟随阿波罗15号登上月球的他本该也有一片大好的锦绣前程，但他同样放弃了自己热爱的事业，退役之后进入了神学院，建立了一个宗教组织——“高飞”（High Flight）。

虽然是一个宗教组织，但它的职能其实和诺体克科学研究所基本上一致，都致力于寻找那些科学无法解释的超自然现象，比如艾尔文就曾带领成员两次到土耳其的阿拉拉特山寻找传说中的“诺亚方舟”痕迹。

通常情况下在大部分人的印象中，宇航员都是和“绝对理性”、“科学素养高”等形容词联系在一次，谁也不会想到他们会痴迷于一些在旁人看来虚无缥缈的事情上，但他们从宇宙中回来后恰恰却这样做了，这是不是意味着他们在宇宙中知道了某些事情的真相，这才对这些传说如此执着和痴迷呢？

其实一直以来有很多人怀疑所谓的“神话传说”，可能是一段失落的历史，故事中那些无所不能的“神仙”或许就是曾到访过地球的外星人。

结合神话传说、动物园假说以及宇航员们种种“异常”的行为，我们是不是能够怀疑外星人一直在监视着地球，或者说我们一直在高级文明搭建的摄影棚中呢？