邯郸的美学（邯郸学步桥与回车巷）

南城门

来到邯郸，数次和网约车司机交流，他们对这座城市的经济现状多持保留，但对它的历史底蕴无不赞叹。邯郸，这是一座三千年不改名字的古城，放眼九州，能与之比肩的凤毛麟角，咸阳年龄不够，临淄岁数够了，但现在只是一个区。算上传说，成都、荆州倒是符合，可历史上的割据政权（大西）曾改成都为西京；荆州更可惜了，本来和邯郸有得一拼，可上世纪九十年代莫名其妙地来了一个荆沙市，虽然不久后又恢复原状，毕竟神脉已断。能行不更名坐不改姓的唯有邯郸，这是何等的大气磅礴。

邯郸南门

历史上的邯郸是和美连在一起的。“美人荧荧兮，颜若苕之荣”，若苕花也叫凌霄花，美艳、热情、威严、高冷，花语即花人，她是入梦君王怀的吴娃，她是爱恨一瞬间的赵姬，而与之呼应的赵武灵王、秦王嬴政哪个不是雄才大主。邯郸的美可以言传，“肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。”（《洛神赋》）；邯郸的美也可以意会，“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”（《陌上桑》）

邯郸学步

邯郸的美是多样性的。据说邯郸人走路的姿势特别美，燕国寿陵有个青年不顾路途遥远，跋山涉水来赵都学习，当然不是学邯郸钢铁，而是学邯郸人走路，他整天观察别人走路的特点，边琢磨边模仿，总觉得走的不像，他想一定是自己多年养成了习惯，必须把原来怎么走的全部忘掉，结果邯郸的步伐没学到，原来的步子也迈不开了，只好狼狈地爬回燕国。“邯郸学步”是庄子的寓言，即使放到今天仍有积极意义，所以学习外国经验不能放弃中国特色。

学步桥

邯郸之行就从学步桥开始吧。学步桥原名北关桥，明万历年重修成七孔石桥，这座桥很美，三大拱四小拱，三十多米长，七米多宽，两侧各有十九个雕狮望柱，柱间的栏板都刻有精美的图案。可惜年久失修损毁严重，上世纪八十年代翻修时望柱、栏板都无法再用，结果只保留了七孔，原来的桥墩及基础部分被包裹在内，桥面从拱形变成了平形，据说便于车辆通行。没想到学步桥是又一个寿陵青年。

成语

邯郸真正的美在于其对中国文字语言的贡献上，这是怎样的一种美，脱颖而出、毛遂自荐、窃符救赵、一言九鼎、完璧归赵、负荆请罪、纸上谈兵、前功尽弃、奇货可居、价值连城、鹬蚌相争、南辕北辙、破釜沉舟、背水一战、瓜田李下、黄粱美梦……这些简练的词语约定俗成后进入成语的行列，几个字就隐含故事，几个字就保藏智慧。从古代经典中承袭下来的成语有六分之一出自邯郸或与邯郸有关，邯郸是名符其实的成语之乡。没有邯郸，汉语之美将大打折扣。

回车巷将相和广场

回车巷

回车巷，一条古老的南北通衢，几多故事，几多风情。也许，赵国都城的石板已埋在十几米的地下，但一批批的黄土叠压，始终不改其古城中轴线的地理位置。如今的回车巷历史文化街区，体现的是明清时期冀南地区的建筑风格，但从“平原君楼”、“将相和广场”、“回车巷碑厅”的名字中依然可窥战国的时代风云。

平原君楼

平原君赵胜，赵武灵王和吴娃的幼子，位列战国四公子的行列，据说他的豪宅靠近通衢（那时还没有回车巷的叫法）。平原君有一个跛足的邻居，他蹒跚地到街口的水井汲水，估计是模样有些滑稽，引得平原君家高楼上的美人哈哈大笑。第二天，跛足的邻居找到平原君说，都说你爱惜人才（“喜士”），人们不远千里地来投奔你，是因为你“贵士而贱妾”，我只是脚有残疾，心残志不残，可你的美人却嘲笑我，这是什么行为？希望你把她杀了。

若初

门楼

平原君听了以后笑了，心想什么情况，你要我以一笑之故杀一美人，这也太过分了。平原君不杀，没想到一年多的时间，门客离去过半，一打听，原来门客都认为平原君“爱色而贱士”，这后果太严重了，平原君只好忍痛割爱，以美人之头谢跛足邻居。做法很残酷，但这是战国，是一个蓄“士”待发的年代，结果“门下复来”，这些门客中有人“脱颖而出”，他叫毛遂。

回车巷碑

万宾楼

《廉颇蔺相如列传》，一篇百读不厌的文章。完璧归赵的蔺相如被拜为上卿，战功卓著的廉颇自然不服，拔城之功竟比不上口舌之徒，情何以堪，于是放言：“我见相如必辱之。”蔺相如避让有加，远远看见廉颇的车队马上回车避让，手下的跟班不理解了，都是为赵王打工的，凭什么我们退避三舍。蔺相如道，以秦王之威尚能当庭责骂，我真的会怕廉颇吗？我所顾念的是强秦之所以不敢对赵国用兵，担心的正是我们将相二人，我们如果相斗，“势不俱生”，所以要“先国家之急而后私仇”。廉颇闻说，负荆请罪，将相与欢，成刎颈之交。