“天行健，君子以自强不息。”天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
在中华易学界就有这样一位谦谦君子，他重视一个人的品德，认为好的品德像大地一样能容养万物，像大海一样容纳百川。他就是朴实和顺、谦虚严谨、严格律己、品格高尚的当代易学名家——张爱易老师。
张老师说到：大家如果是看过《易经》，那么一定会发现，在《易经》当中不仅有正常的八卦，而且还有综卦、错卦，那么综卦、错卦到底是在指什么？
首先，我们说综卦。所谓综卦，就是本卦旋转180°，水天需的综卦为天水讼，水雷屯的综卦为山水蒙，水火既济的综卦就是火水未济。
我们知道了综卦是这么变换的，那么综卦到底是代表什么意思呢？很简单，综卦所代表的，实际上是在同一件事情里的另一方的观点。
水雷屯的综卦为山水蒙，举个例子，水雷屯，我们都是从下卦往上卦看，因此下卦代表我方，上卦代表外环境，水雷屯，是天地初分时的一卦，也代表面对新环境时，我们的处境。
内卦为我，为震卦，外卦为外环境，为坎卦，因此站在我的视角看，我想动，但是外面环境太危险，要是动弹可能会陷入危险。
这是站在我们的视角看问题，那如何变成综卦呢？也就是站在外环境的角度来看同一个问题，那么水雷屯就变成了山水蒙。
对于外环境而言，仍旧是坎卦，但是我们却从震卦变成了艮卦，从我方的角度，我们要行动，要做事情，但是从对方的角度来看，我们其实完全没有行动。
卦名为蒙卦，在外环境看来，我们没有行动是因为蒙昧，而在我们自己看来，也就是从水雷屯看来，我们不行动，是因为外在环境过于凶险。
其实这都是在说一件事，但是视角不同，因此所得到的结论也完全不同。
天风姤跟泽天夬。比如是《水浒传》里的梁山泊上，对于宋江来说，他就是内卦，是巽卦，而老大晁盖就是乾卦，巽为入，为风，为顺从，乾为高贵，为刚健。
此时的宋江应当知道，不能轻举妄动，他是巽卦，巽为柔弱，乾为刚强，他在梁山泊的发展应当效仿天风姤，要阴柔，要顺，《杂卦传》说“《姤》遇也，柔遇刚也”，柔遇刚当然不能正面硬刚。
而对于老大晁盖来说，同一件事，此时的卦就变成了泽天夬，《杂卦传》中说“《夬》决也，刚决柔也”，他应当要将宋江去除掉。
大家看，同一件事，因为彼此所处的角度不同，所得到的结果就完全不同，上位者跟下位者的视角不同，男人的视角跟女人的视角不同，君子跟小人的视角不同，因此综卦所说的，就是同一件事情，两方不同的视角。
因此大家在看到一卦的时候，一定要注意，这一卦所说的东西，只是众多角度当中一个角度所得到的答案而已，我们要全面性地看待问题，就需要多角度地分析，了解。
这是综卦，接下来说一说错卦。错卦：阴阳相错就是错卦，阳变阴，阴变阳，乾卦的错卦为坤卦，坤卦的错卦为乾卦，水雷屯的错卦为火风鼎，山水蒙的错卦为泽火革。
《道德经》中有这么一段话，叫作“反者道之动，弱者道之用”，意思是说，万事万物总是朝着自身相反的方向缓慢发展。
比如婴儿是弱小的，于是他会朝着强壮的方向发展，到了强壮之后，他又会朝着衰弱的方向发展。
越是刚强的东西越是脆弱，因为它在朝向跟自身相反的方向发展，比如一棵粗壮的大树，它可以承受住一级两级三级大风，但是随着大风越来越大，大树最终也将会被连根拔起，这显现了大树的脆弱，同理，水的强大也在于此。
《道德经》说“万物负阴而抱阳”，万事万物都有阴阳，都是一个小太极，阳的一面越强，那么阴的一面也就越强，可见的是刚强的一面，不可见的是脆弱的一面，当大树被连根拔起之时，可见的成了脆弱的一面，而不可见的则成了刚强的一面，这就是阴阳的相互转换。
同理，错卦也是这个道理，它所揭示的是同一件事可见的一面跟不可见的一面。
还是以前面说的水雷屯来举例，屯卦，这是崭新的局面，预示着危险，下震下坎，动而遇险是本卦的主旨，这是可见的一面。
但是还有不可见的一面，也就是火风鼎，鼎为权利象征，《杂卦传》说“《鼎》取新也”，这一卦的主旨在于建立新的秩序，这两卦其实说的是一件事，都是面对新局面，但是一个看见了阳的一面，一个看见了阴的一面，一个看见了危险，一个看见了机遇。
再来，山水蒙，山下有水，这是山被水所围困而蒙昧之意，我们看这一卦不要忽视了另外“不可见”的一面，那就是山水蒙的错卦，也就是泽火革，泽水润下，离火炎上，水火相交，这是正当变革之时，因此蒙昧并不可怕，此时恰好是革故，鼎新之时机。
虽然乍一看综卦、错卦好像并不复杂，但是要灵活运用也不是那么简单，《易经》的卦象变换，其实也是告诉我们要多面看待问题，当你能够更加全面地看待问题时，那么你就可以做到举重若轻，事无巨细，自然也就达到了“善易者不卜”的境界了。
张爱易先生涉猎广泛，在命理学术研究上，秉承祖训，师承百家，博览群书，对风水学、哲学，神学，经济与科学都有着深入的研究和独到见解，从客观事实角度出发，开导他人，指点迷津，引航指路，旺运人生。因此曾被业界授予“学界明日之星”、“当代杰出风水师”殊荣称号。
