在长期的选址和营建实践中，古人总结了住宅形法的诸多规范，主要包括四个方面，即住宅室外环境，住宅的外部形态，住宅的内部形态，住宅建筑设计的尺度和比例。

明清两代选址规划营建的主要经典依据是《阳宅十书》、《阳宅会心集》，主要为风水师所掌握运用，包括建筑选址、建筑环境和建筑规划布局及设计等方面。明代刊行的《鲁班营造正式》和清代刊行的《鲁班经》主要为建筑工匠所掌握运用，包括建筑的结构构造和施工技术等方面。

明代所刊行的《阳宅十书》，在建筑营建经验及民间习俗的基础上，将流行于世的被认为是吉凶的住宅外形，归纳出了一百多项特定条件，作为人们选择住宅环境的依据，成为人们营建住宅的一种约定俗成的民间建筑规范。这种规范，带有一定的官方推行的性质，更多的是在民间具有广泛的普遍适用性，为绝大多数风水师、建筑师以及业主所接受。

这一百多项特定的环境条件，主要包括住宅周围的地形地貌、山脉河流的形态和走向；道路的方向、形状、位置；宅基地的形状；邻近建筑物的性质、方位距离；树木的种类、位置和形态；住宅的格局、高低向背等等。其吉凶标准的制定，大多综合了地形、气候、景观质量、生活便利性，以及宗法制度、伦理观念、营建技术，还有艺术、审美、心理和风俗习惯等诸多因素而总结出来的经验之谈。

住宅环境选择的依据和建筑规范，历代都没有太大的差异，即使放到今天来看，仍然具有相当的借鉴和运用价值。住宅内部方面比如地基平整、户型方正、南北通透、卧分主次、房梁下方不宜安床等。住宅外部方面比如住宅后面是否有山峰依托，后面有无低凹大坑，左右是否有围护等。

对于单套住宅，某一些条件为吉，另一些条件又为凶，那么应该给出怎样的最终结论。我们时常见到一些广告或者告示，比如“吉宅出售”、“吉屋出租”等，商铺则有“吉铺招租”、“旺铺转让”等。这是出让方对住宅和商铺的主动定性，略有夸张但却是合理的，总不能说“凶宅出售”、“衰铺转让”，而多次交易和转让的住宅和商铺往往谈不上是吉或者是旺。因此，不必给住宅非要贴一个吉凶的标签，优点和缺点都是客观存在的。每个人会综合评判住宅的各项优缺点，从而给出自己的结论。

至于楼盘，是几百几千套住宅的集合体，那就更不能用吉凶来下结论。上篇文章的结尾提出，吉凶、祸福、利害，哪个更适合于用作楼盘风水的分析，谈到这里答案已经清晰。祸福肯定是不适合的，因为祸福侧重于人而非物；吉凶也不适合，结论过于极端；而利害一词，则适合客观地分析楼盘风水环境的各个单项条件，从而给出有利或者有害的判断。

古人总结的各种吉形、凶形、贵格、贱格虽然还有运用价值，虽然也比较符合现代人的普遍心理，但不必把什么都往上面套，那无异于“削足适履”、“作茧自缚”。谈风水要谈风水为我所用，而非我为风水所困，为风水所累。一个楼盘周边的风水环境比古代复杂得多，注重利用周边主要的吉形贵格，注重化解周边主要的物煞心煞。抓住主要的，捎带次要的，忽略微不足道的，不必面面俱到，也很难面面俱到。

因此，本号的文章在分析楼盘风水环境时只采用利害一词，对各种有利和不利的因素只给出或利或害的判断，并不对楼盘整体做出吉凶的结论。有凶宅，但无凶的楼盘，下篇就谈谈凶宅。

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