午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时老方丈推门走入禅堂，小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功，啪，只见老和尚举起香板，重重打下去，香板落在首座和尚的肩头。首座和尚大为不解，忍不住问，师傅，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他却来打我？方丈不由分说，又是一大板子，打的就是你。人家睡觉都在用功，你却坐在这里打，妄想修行的核心到底是什么？他如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢？当我们日复一日做着表面修行的功课，心却一直对外攀缘，观察他人过失，对比他人的毛病，还自觉自己比较好，慢慢被修行的形式所麻醉而忘。

失去了修炼内心的初衷，却学习了许多表面功夫。经常念诵经文，诵读复杂的梵文咒语，练习双盘打坐，长期坚持素食，我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞赏，于是认为自己修行得很到位。渐渐地，我们将这些外在的表现当成修行的实质，并不自知。似乎只要每天完成这些功课，就算在精进，又迈向解脱更近一步。殊不知，我们将修行变成一种新的习惯，比如一边念佛号一边和人争吵，一边诵经打坐一边纷乱妄想，口头上道理说得头头是道，但实际上内心却飘忽不定，没有改变。这样不贴心的修行到底对我们有何好处呢？真正的修行在于...

历史不断地磨练我们的内心，要保持警惕，迎接新困惑。当遇到挫折时，我们要问自己是否感到痛苦，而不是拿自己和他人比较，种下正确的种子才会结出好果实。不要让修行使自己麻木，也不要被修行的虚假表象所迷惑，要诚实面对自己和他人，用心去生活并觉醒。

你记着啊，人唯一惧怕的就是恶。一个坏逼大概率身边没啥小人，因为欺负人是人类的本能。说极端点，人只要是活着，就一定会搞人的，只不过环境好的时候，利润可以掩盖一切矛盾。当下这个环境下，生存空间弹性已经非常小了，我们身边的坏人就会越来越多。如果你是一个内向老实的孩子，你千万躲着点人，你都得躲着点。宅在家里别跟太多的人接触，未必是个坏事儿，一旦开始跟人打交道，和人在一起，你就会成为别人欺负的对象。相反，如果你果敢杀伐，经常又能霹雳手段，那不管什么时期你都能混的风生水起。因为内向老实的人尊重规则，道德感比较强，这两样东西越强，你越是弱势了。永远记着，人都是利益驱动的，现在是混乱的，能浑水摸鱼的人才能冲出来。忍一时，祸从天降，退一步，大难临头。你好好想一下，其实得罪人的时候，大多数都是你在为自己争取利益的时候，你不得罪人，利益就是别人的。所以你得习惯让别人讨厌你，习惯让别人不高兴，甚至你主动让别人讨厌你。主动让别人不高兴，这说明你为自己争取利益。如果你从来没有得罪过人，说明你这辈子也没有重来真真实实的获得过利益。

人在低谷，我们不能骗人，不能害人，不能损人，但是我们不能怕得罪人，更不能因为怕得罪人而不为自己争取利益。人倒霉是有三个毛病的，第一个毛病就是你不好意思，是你的东西不好意思要，该得到的东西不好意思拿，一到家里花钱的时候就抓瞎。第二个毛病就是假大方，兜里边明明就三五百，别人张罗的喝酒局抢着买单，你自己要请大席。第三个毛病就是遇事你就拼命干，其实挣钱的人都是心狠手黑，会上公布的事儿都是会下决定的，干活永远是背黑锅的。孔老夫子说的一句话最对小人畏威不畏德，啥意思？礼貌和修养是针对有德行的人的，和平是打出来的。