枯叶寒梢夜夜声，围炉小阁喜初成。

护风帘密香烟润，弄日窗低书卷明。

冬月，古人会在厅堂中用纸屏搭建暖阁，用以御寒过冬。暖阁用四扇纸屏，临窗搭建，三扇相围，一扇作顶，垂草帘作为障蔽。

构建暖阁纸屏除了能聚暖气，对香味也有较强的吸附能力，于暖阁中焚香，可令香味留贮时间长久，宋诩《竹屿山房杂部》“焚香法”就提到构建香室要以绵纸糊墙：

创小规模室阁，设低几焚之，则烟穗上升，遍化室壁间。不涂粉垩，糊覆以白厚绵纸，收引香味，不得解散。

封闭的环境，加上绵纸吸附香味的能力，让“纸阁”成为冬日最理想的香室。文人诗词中常提及“暖阁宜焚香”，周紫芝《纸阁初成》诗曰：

小阁春温借隙光，风帘不挂最宜香。

窗前睡鸭吹云缕，聊与幽人度日长。

暖阁之中，好友促膝而谈，赏山林雪景，煮茗品香，实为冬日一乐。吕渊《雪屋焚香》：“吟窝新结小崆峒，静爇名香趣不穷。”雪天围炉焚什么香呢？明代《晦斋香谱》有记载：

北苑名芳香，按，北方黑气主冬季，宜用炉赏雪焚之，有幽兰之馨。枫香二钱半、玄参二钱、檀香二钱、乳香一两五钱，右为末，炼蜜和剂，加柳炭末以黑为度，脱出焚之。

北苑名芳香为香中之清幽温润者，焚烧有幽兰之气味。符合雪天美感的熏香，还有“雪中春信”、“雪中春泛”与各种梅花香。陈敬《陈氏香谱》“雪中春信”：

檀香半两、栈香一两二钱、丁香皮一两二钱、樟脑一两二钱、麝香一钱、杉木炭二两，右为末，炼蜜和匀，焚、窨如常法。

雪中春信也属梅花香系统，是模拟雪中梅花的香味的熏香。梅花为花信风之始，最先于寒冬开放，焚爇一炉清新飘逸的梅花，让人有春天将至的嗅觉感受，许景衡《焚香蓝帐中酷似梅花》诗曰：“谁知斗帐回残梦，却有炉烟作早春”。

焚香除了能为空间增添清雅气氛，还能祛除湿气，驱寒生暖。陈元靓《岁时广记》“炷暖香”条载：“宝云溪有僧舍，盛冬若客至，不燃薪火，暖香一炷，满堂如春”。

能驱寒生暖的熏香，多使用温中助阳、可利散寒的香料调配，晚明文人董若雨有自创的辟寒香方——暖玉，董若雨《众香变》：

以桂枝、荔枝壳、元参、零陵、白檀、丁香、枣膏、蜜汁，互而为辟寒之香，名曰暖玉。

古人很早就将焚香与取暖相结合。白居易《江南喜逢萧九彻》诗中就提到过暖手香囊：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊。”这里的香囊非丝织物缝制，而是金属材质的球形香囊。

这种球形可暖手的香囊，分内外三层。最外层为镂空的球形，上下半球以子母扣链接。中层有两个同心圆环，以活轴连接外壁和内层的焚香盂。燃香时，香炭燃烧生热，金属传热可作暖手之用。

类似有暖手功能的，还有明清时期流行的手炉。手炉由炉体、炉盖、提梁组成，多为铜制，可笼之于袖，也被称作“袖炉”。暖烘烘的手炉既能暖手疏血，又能熏香衣袖，是古人怡然御冬，遣兴消寒的雅器。

文震亨《长物志》“熏衣炙手，袖炉最不可少。”当时日本的漆质的鼓形小香炉，轻巧精制，颇受文人所喜。高濂《遵生八笺》“袖炉”条：

焚香携炉，当制有盖透香，如倭人所制镂空罩盖漆鼓熏炉，似便清斋焚香，炙手熏衣，作烹茶对客常谈之具。

好友来访，置炉招客，暖手的同时亦有缕缕芳香，让人倍感愜意。屈大均《春闺曲》: “香薰长在手，不必辟寒犀。”诗中能驱除寒气，让“香薰长在手”的炉具应该就是轻巧的手炉。

手炉烧炭取暖，所用炭饼相当讲究。以无烟、燃烧时间长“一饼焚烧终日”为佳。这样的炭饼通常是以木炭碎后加入枣泥、黄丹、定粉、红花等捣和为饼块状，明代邝璠《便民图纂》“作香饼”条载：

用坚硬木炭三斤杵细，黄丹、定粉、针砂、牙硝各半两，入炭末。烂煮枣一升，去皮核，共拌匀作饼子，若枣肉少，以煮枣汁和之，一饼可烧一日。

讲究的人家制炭饼，还会加入丁香、檀香、沉香等香料，将炭制成花卉及动物等各种形状，这样只烧炭就能有怡人的芳香。方浚颐《梦园丛说》：

每当毡帘窣地，兽炭炽炉，暖室如春，浓香四溢，招三五良朋，作消寒会。

清代富贵人家的消寒会中，让室内“暖室如春，浓香四溢”的兽炭，就是加入香料制作的香炭。

高濂《遵生八笺》中说冬月“君子当静养以顺阳生”此时节万物萧肃，正宜用香驱寒助暖，安和情志。文徵明《岁暮雪晴山斋》诗言：“拥寒不出户，焚香娱燕清”。冬日炷暖香，是清雅之事，也是安养之道。