千古圣贤王阳明，在遭遇了人生的大起大落之后，在贵州龙场的石棺中沉思了三年。终于悟出传承千古，影响了多少伟人的“心学”，以至于某一个日本军事家，都诚惶诚恐地说了一句名言“一生伏首拜阳明”。那么心学是什么？有这样大的影响力呢？多数人都知道，心学的核心思想是“知行合一”。“知”是什么？是“良知”，良知又是什么呢？

良知，是不经过思索，没有经过后天经验的过滤，发自内心的想法。是人生来就具有的认知。那人生来就具有的认知，有什么特点呢？《三字经》的第一句话，就告诉我们了，“人之初，性本善”，良知是要我们接受生命中一切美好的东西，放弃和改变一切不美好的东西，这也是所有人对生活的终极诉求。

唐伯虎和王阳明虽然不曾相交，但他的《桃花庵》，可以说是阳明心学的形象写照。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠，我笑世人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”

王阳明的致良知，就是告诉我们，当我们遇到不公正的遭遇时，应该怎么办？是“忍一时风平浪静”还是“忍无可忍无须再忍”呢？。致良知告诉我们，人活在世上遇到别人对自己，不公正待遇时，如果不争，选择做缩头乌龟，就是违反了自己的良知，就是伤天害理。可能有些人会觉得很不能理解，我当鸵鸟做乌龟，是我自己的事，怎么就伤天害理了呢?

读懂王阳明心学，就能知道是什么原因了。王阳明说，我们内心都有分清是非善恶的良知，所以天理就在我们心中。当我们遭遇到不公正的对待时，我们心中的良知是知道的。良知是个直性子，对于不公正的待遇，它给出的答案是，马上反抗。

但是，很多人违背了良知的指引，做了缩头乌龟，告诉自己忍一时风平浪静，退一步海阔天空。但是由于违背了自己的良知，他受到委屈，心里会很难受的。心学的思想，“心即理”，心里受到伤害，天理也就受到了伤害，所以说，不按良知的指引去做事，就是没有致良知，没有致良知，就是伤害了天理。

我们国人有忍耐的传统思想，总是拿韩信忍辱钻胯下，最终封王，成为统领天下的大将军。勾践忍受屈辱给夫差当奴才，甚至给夫差舔屎，最后咸鱼翻身，灭了夫差，成为一方诸侯。但这样的人，这样的机会毕竟是少数。况且忍受屈辱，也让他们成了一个，良知被蒙蔽的，心理扭曲的人。

王阳明的致良知告诉我们，你对不公正的忍让，和做伤天害理的事没有不同。一个拥有良知的人，在遇到压迫时，即使前面是万劫不复，也要勇往直前。这是为你的道、你的信仰、你的良知付出的代价，这就是“杀身以成仁”。正因为如此，在中华民族每每遇到敌人侵略时，总有很多人，心存良知挺身而出，舍生取义，杀身成仁。如果每个人，在面对不公正的待遇时，都采取忍受的态度，那中华民族也传承不到今天了。

在犹太人屠杀纪念碑上写着：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人，他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员，他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒，他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”所以，良知在我们心里，面对良知受到侵害，我们一味地妥协，不去反抗，就是对自己良知的伤害，或者说是对天理的伤害。

我们遇到不公正的遭遇时经常说，“天理何在？”，天理在哪里？天理就是我们的良知，就在我们心里。当我们遇到不公正选择忍耐不去反抗时，其实我们的心灵，是受到伤害而无比煎熬的。这也是良知，或者说是天理对你的惩罚，因为你没有听从自己的良知，而选择了伤害天理。