有句名言说得好：人不可有傲气，士不可无傲骨！

傲气和傲骨，虽有一字之差，境界却天壤之别。

那么倘若傲气和傲骨，都被一个人兼得了会怎样？大概率会变得如《三国演义》中的关羽一样。

首先是傲气，必来自于本事，这大抵是错不了的！没本事却敢骄傲，无不成了笑料，如零陵上将邢道荣。他那叫傲气？分明让人笑岔气罢了！

其次是傲骨，必来自于信念，这也是常识性的。没人会喜欢墙头草，故而有奶就是娘的行为，就算是降将黄金期的三国，也会是说崩塌就崩塌。

比如吕布。本事大，有傲气，却无信念，无傲骨，在白门楼上被曹操和刘备，双簧一般的戏耍过后，还是被咔嚓掉了脑壳。这人都要死了，他却还不明白自己到底咋死的，竟然把所有愤怒丢下刘备，怒吼：“是儿最无信者！”

但问题是，吕布嘴中最无信的刘备，却反而是三国公认的信念最坚定者。有了信念为依托，刘备的无信，也就变成了“机变”。跟吕布的“有奶就是娘”，立马划清了界限。因此吕布其实跟邢道荣一样，都堪称是糊涂死的。

因此，傲气的支持点是本事，傲骨的根基是信念！

关羽的特殊也就出现了，他既有本事，更有傲气，一下子就跟有本事没傲气的赵云、张飞、张辽、张郃等名将区别开来。

同时关羽却还信念满满，傲骨铮铮。这个特点，也是绝大多数三国名将的共有特性，唯一可惜的是于禁，一直都是曹操眼中的完美楷模，结果却最后投降关羽了，搞得曹操都表示看不懂于禁了。

好，看懂了关羽的特殊之处，也就是兼得“傲气和傲骨”，下面咱就开始着重分析和探讨一下，《三国演义》里关羽的矛盾之处——由于他本事太大，傲气也冲天，看谁都像“插标卖首”，可面对这2位三国名将时，却又分明“怀疑了人生”。

首先从关羽为何敢，如此高调的炫耀傲气开始。

二、关羽的傲气和傲骨

其实关羽的傲气，更多来自于《三国演义》。因为《三国志》中对关羽的记载相对要少。

在《三国志》等正史中，关羽的第一句话是对张辽所说。当时他已投降了曹操，而曹操非常欣赏关羽，便让张辽去试探。于是关羽道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”

这句，显然是关羽“傲骨”的完美体现。面对唾手可得的荣华富贵，也不肯背叛自己的信念。因此引得曹操大赞关羽：“事君不忘其本，天下义士也！”

理解了正史中关羽的傲骨，其实也就明白了为何《三国演义》中的关羽，忽悠一下子变得那么“傲气冲天”了。如被许多人笑谈的“看谁都像插标卖首”，每次单挑前，也总习惯性地问一句：“汝比颜良、文丑若何？”

所谓，傲骨决定层次！《三国演义》中的关羽，定位极高，因此才显得他那么傲气冲天。潜台词就是，曹操对我关某礼遇有加，刘备又是我大哥，别人？抱歉，除了张飞外，诸葛村夫在最初之时，都不在话下！

这有错吗？按《三国演义》的逻辑来言，一点错也没有！毕竟，为了塑造关羽的傲骨，还让关羽夺了孙坚的功劳——斩华雄！并凭空虚构出来了，千里走单骑，过五关斩六将！这些都是关羽变得傲气冲天的资本。

只可惜，一则关羽最终给失败了，二则恐怕就是用力过猛（也含有时代变化的因素），关羽越来越脱离原有基调——傲骨感，变得越来越稀薄。傲气感，则趁机冲破天际，大有飞离地球的架势。

所谓“虎女焉能嫁犬子”？这句让许多演义迷都很反感。你这是何必呢？孙权求婚固然不安好心，但提亲人却是诸葛亮的哥哥，哪有这么打脸的？由此认定了关羽傲得没边。

可问题是，在《三国志》等正史的记载中，关羽从来就没说过这句。所以，如今许多人印象中的关羽，其实是《三国演义》虚构出来的形象罢了——傲气无限放大，挤兑的傲骨无处寻，这焉能不让人逆反？

看着有些乱？一会《三国演义》，一会《三国志》。笔者只能如此，且尽量讲述清楚，笔者也强调过多次了，对三国，演义和正史，是不能分家的。否则就搞不懂为何《三国演义》要如此塑造人物。反之，搞懂了这些，则更有助于理解正史中的三国人物！若只强调一面，则很容易走入误区，得出极端结论。

三、两位让关羽怀疑人生的三国名将

知道了《三国演义》中，关羽为何会傲气冲天，接下来的内容也就等于理解了。因为对于关羽来言，面对这两位三国名将时，他都曾怀疑了人生。

第一位是庞德！在《三国演义》中，关羽曾做过一个离奇的怪梦：忽见一猪，其大如牛，浑身黑色，奔入帐中，径咬云长之足。云长大怒，急拔剑斩之，声如裂帛。霎然惊觉，乃是一梦。

关平解梦道：“猪亦有龙象。龙附足，乃升腾之意，不必疑忌。”却还没有打消关羽的疑虑，又跟帐下诸将说这个梦，结果却是“或言吉祥者，或言不祥者，众论不一”。搞得关羽最终道：“吾大丈夫，年近六旬，即死何憾！”

随后便是于禁和庞德赶来救援。庞德两次大战关羽。第一次是“战有百余合”。第二次是，庞德“一箭正中（关羽）左臂”。这下跟那个怪梦扣上盖了，关羽果真受到伤害，从“咬云长之足”变为“正中左臂”，都气疯了关羽。

按理说庞德会遭到关羽的报复才对。可事实却是，关羽竟然很欣赏庞德，想劝降他。直至庞德大骂不休后，关羽这才杀之，最终还“怜而葬之”了。

关羽跟庞德这一战，堪称他最没面子的单挑，打了一百多回合不分胜负，还反被射伤。从结果来看，显然让关羽“怀疑了人生”，他何尝有过这种惨败？而关羽的反应也很奇怪，却是欣赏庞德，要劝降。为何？

跟马超无关，而是庞德展现出来的铮铮傲骨，很对关羽的胃口！这就是为何说：士不可无傲骨！

你读书人也好，战士也罢，凡傲骨铮铮之人，无论是谁都钦佩！反之，软骨头或有奶就是娘之辈，谁见了谁恶心。

这就是一种历史正能量的产物！而关羽本身，其实便是这种傲骨人物的代表。

第二位是吕蒙。在《三国演义》中，关羽最恨的人是谁？必是吕蒙！

关羽被杀后，最初他根本就不认，一魂不散，在空中大喊“还我头来”！直至被普净点化：“今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。

似乎关羽顿悟超脱了。但哪料，随后便是关羽的魂魄，附身吕蒙身上，怒骂孙权，搞死了吕蒙。

看着很矛盾吧？不是说好了，关羽“恍然大悟，稽首皈依而去”，咋又搞事？所以，关羽这不是“怀疑人生”是啥。那么为何关羽死后会如此矛盾？大致有两种代表性意见。

其一：为关羽死后成神做铺垫。其二：鄙视吕蒙的偷袭。但笔者却还有一种观点：傲气导致！

关羽与其说死于吕蒙偷袭，不如说死于自己的骄傲，被陆逊一通夸，他就信了，调走了防范东吴的兵力，给了吕蒙“白衣渡江”的空间和机会。

但傲气冲天的关羽，显然不懂得反思自己，而把所有罪责都推诿给别人，如吕蒙。所以哪怕成了神，他也要找补回来，全然不顾“神”的形象。

这其实就是“傲气”的可怕之处，能直接摧毁任何一位“神一般的人”！

所以，人不可有傲气！一旦傲气满身，哪怕被封了神，也极易从“怀疑人生”，发展到“否认自我”，故而不可不察！