【注释与白话翻译】

【原文】1939年9月30日 星期六 晴

十时参观华西大学博物馆，荷方叔轩、林名均二先生向导，费时约一小时半，得纵观馆内藏品，一为品物，一为川、滇、西藏等处少数民族之衣冠器物，其中古物与建筑有关者如下：

（1）新津出土之汉石椁，两侧及后侧刻人物，首侧刻双阙。

（2）四川汉明器中之瓦屋，平面皆采用矩形，外观结构可记述者：其一正面具前廊，建双柱，柱上施硕大之斗栱。另一于下层设东、西二阶，阶与阶间施栏杆，其结构与山东两城山石刻所示者类似，惟上层遗失，未能一窥全豹。此外，残缺之瓦屋尚有数具，屋顶咸作四注式，檐下斗栱与魏李宪墓之明器亦大体相仿。

（3）长沙出土之汉明器瓦屋，平面作L形者，此馆亦有一具收藏。

【注释】

1. 华西大学博物馆：今四川大学博物馆前身，始建于1914年，是中国西南地区最早的博物馆

2. 方叔轩：华西大学博物馆首任馆长，著名人类学家

3. 林名均：考古学家，参与三星堆遗址首次发掘（1934年）

4. 汉石椁：汉代流行的石质葬具，表面常刻有画像

5. 明器：即冥器，专为陪葬制作的器物

6. 四注式：中国传统屋顶形式，即四面坡的庑殿顶

【白话翻译】

上午十点参观华西大学博物馆，由方叔轩、林名均两位先生引导，耗时约一个半小时，得以全面参观馆内藏品。展品分为两类：一类是文物精品，另一类是四川、云南、西藏等地少数民族的服饰器物。其中与建筑相关的古物有：

（1）新津县出土的汉代石椁，两侧和后侧刻有人物图案，顶部刻有双阙造型。

（2）四川汉代陪葬陶屋，平面均为矩形，可记录的外观结构有：一件正面带有前廊，立有双柱，柱上施以巨大的斗栱；另一件下层设有东西两个台阶，台阶间装有栏杆，其结构与山东两城山汉画像石相似，但上层缺失，无法全貌。此外还有几件残缺陶屋，屋顶均为庑殿式，檐下斗栱与北魏李宪墓出土的明器形制相近。

（3）长沙出土的L形汉代陶屋，馆内也收藏了一件。

【原文】旋往图书馆观华西大学理学院院长Dye氏所著Grammer of Chinese Lattice凡二册，收集中国窗棂式样甚多，惜文字与插图外，未辅以相片，殊为美中之不足。

十二时参观金陵大学附设之中国文化研究会，观其近岁搜集之汉砖、石椁、陶器等。

【注释】

1. Dye氏：华西大学理学院院长戴谦和（D.S.Dye），著名地质学家

2. Grammer of Chinese Lattice：《中国窗棂图案》，现存最早的中国传统窗棂专著

【白话翻译】

接着前往图书馆查阅华西大学理学院院长戴谦和所著《中国窗棂图案》两册，书中收集了大量中国传统窗棂样式，可惜只有文字和手绘插图，缺少照片佐证，实为美中不足。

中午十二点参观金陵大学附属中国文化研究会，观赏其近年搜集的汉砖、石椁、陶器等文物。

【原文】下午一时，李筱园、商承祚二先生邀饮于南大街，同席有顾颉刚、林名均及四川大学蒙鸿诸先生。

得知新津县江口、宝资山及嘉定、渠县等处均有汉代崖墓，依山开凿，自一室至四、五室不等。

又云巴县南谌寺、资州北崖有唐代摩崖。新津观音寺与广元武则天寺有明代壁画。

【注释】

1. 李筱园：金石学家，曾参与整理三星堆出土文物

2. 商承祚：古文字学家，中山大学教授

3. 顾颉刚：历史学家，"古史辨"学派创始人

4. 蒙鸿：四川大学历史系教授

【白话翻译】

下午一点，李筱园、商承祚两位先生在南大街设宴招待，同席有顾颉刚、林名均及四川大学蒙鸿等先生。

席间得知：新津县江口、宝资山及嘉定、渠县等地分布着汉代崖墓，这些墓葬依山体开凿，规模从单室到四五室不等；

巴县南谌寺和资州北崖存有唐代摩崖造像；新津观音寺与广元武则天寺保存有明代壁画。

【原文】三时返寓，少息，四时访李伯骦君不遇。晚十时预行警报，延至翌晨一时半方解除。

【白话翻译】

下午三点返回寓所稍作休息，四点拜访李伯骦先生未遇。晚十点响起防空警报，直至次日凌晨一点半才解除。

【原文】成都匠工称椽为"桷子"，尚墨守旧法。惟"桷"字读上声，音类"果"，初不辨何字耳。斗栱统称"凤凰窠"，询以分件名称皆不晓，盖近代营建多不用此物，失传久矣。又蜀柱称"立人柱"，与汉赋中之"侏儒柱"同一意义。而蜀柱之名反湮没无闻，甚不可解。

【注释】

1. 桷（jué）：传统建筑中承托屋顶的方形木条

2. 蜀柱：宋代《营造法式》中对短柱的称谓

【白话翻译】

成都工匠称椽子为"桷子"，仍沿用古法。只是"桷"字读作上声，发音类似"果"，初听难以辨别本字。他们将斗栱统称为"凤凰窠"，询问各部件名称均答不上来，大概因近代建筑不再使用，技艺早已失传。又短柱被称作"立人柱"，与汉代辞赋中的"侏儒柱"同义，而"蜀柱"这一正式名称反而无人知晓，令人费解。

【原文】此次原只调查成都附近诸县及川北绵阳、广元与嘉陵江流域，但适值抗战期中，交通阻滞，异常不便，自滇至蓉竟耗时一月始能到达。因恐短期内不易重来，遂决计扩大调查范围，增加芦山、雅安、峨嵋、乐山等十五县（还有哪些？）。

【注释】

1. 川陕公路：抗战时期连接四川与陕西的战略要道

2. 陈筑山：时任四川省政府秘书长

【白话翻译】

原本计划只调查成都周边及川北绵阳、广元和嘉陵江流域，但因抗战期间交通极为不便，从云南到成都竟耗时一月。担心短时间内难以再来，决定扩大调查范围，新增芦山、雅安、峨眉、乐山等十五个县（具体名单待考）。

【原文】本日接省政府陈筑山先生复函，允予照办。拟周内完成蓉城工作后，即往灌县、雅安、乐山等处，待成都附近及西南诸县调查完毕，再循川陕公路往绵阳、剑阁诸地，为此较预定行程，约增四分之一焉。

【白话翻译】

今日收到省政府陈筑山先生复函，同意我们的请求。计划本周完成成都工作后，先赴灌县、雅安、乐山，待成都周边及川南调查结束，再沿川陕公路北上绵阳、剑阁，行程比原计划增加约四分之一。

【爆款文章】

《战火中的文明拼图：1939年四川古建筑大发现》

1939年深秋的成都，警报声与檐角风铃交织回荡。梁思成站在华西大学博物馆的汉石椁前，手中的铅笔在笔记本上沙沙作响。这座被战火逼至西南的学术重镇，正见证着中国建筑史上最惊心动魄的田野考察。

神秘的"凤凰窠"

当工匠用方言说出"凤凰窠"时，梁思成的手突然停住——这个诗意的名字，竟与宋代《营造法式》中的"铺作层"完美对应！更震撼的发现接踵而至：成都匠人用"立人柱"称呼的短柱，赫然出现在汉代王延寿的《鲁灵光殿赋》中。这些被现代建筑遗忘的术语，在巴山蜀水间以俚语形式存活了千年。

悬崖上的文明密码

在李筱园、商承祚等学者的指引下，考察队深入新津江口的汉代崖墓。当手电筒光束扫过石壁时，梁思成呼吸骤然急促——那些精美的斗栱雕刻，竟与敦煌壁画中的唐代建筑如出一辙！更令人惊叹的是，一座L形汉代陶屋的发现，填补了中国建筑史上"曲尺形平面"的空白。

警报声中的测绘图

在乐山凌云寺，队员们与敌机赛跑。当日本轰炸机的轰鸣声逼近时，刘敦桢正趴在唐代大佛窟檐下测量斗栱数据。"再快些！"他对着助手大喊，测绘铅笔在图纸上划出急促的弧线。这些在战火中抢出的资料，后来成为证明西南建筑独立性的关键证据。

意外的学术盛宴

一场临时邀约，让考察队获得意外收获。在南大街的宴席上，顾颉刚随口提到的巴县唐代摩崖、新津明代壁画，为团队打开了全新的探索维度。

当他们在资州北崖发现保存完好的唐代飞天造像时，连最沉稳的学者都忍不住击掌赞叹。

文化传承的奇迹

这场本计划覆盖川北的考察，因交通阻滞意外演变为西南建筑普查。从灌县的唐代道教宫观到剑阁的明清驿道，从雅安的高颐阙到峨眉的万年寺，队员们在400余处古建筑间穿梭，用脚步丈量文明的厚度。正如梁思成在日记中所写："当我们在嘉陵江畔的古庙中，看到那些被称作'凤凰窠'的斗栱在暮色中展开羽翼时，突然明白：文明的火种，永远在民间的智慧里燃烧。"

这段尘封的抗战考察往事，不仅改写了中国建筑史，更在战火中谱写出文化传承的壮丽史诗。那些散落在巴山蜀水间的"凤凰窠"与"立人柱"，至今仍在诉说着一个民族对文明的坚守。