1958年3月时，毛泽东在游览成都武侯祠之际，瞧见了由唐代名相裴度所撰写的一块碑文，当下就向一同随行的中共山西省委第一书记陶鲁笳询问起来。
嘿，你在山西当领导呢，那知不知道裴度呀？还有哦，在中国历史上，哪个家族出的宰相数量是最多的呢，心里有数不？
还没等陶鲁笳回应呢，毛泽东便笑着讲道，跟你说呀，在中国，出宰相数量最多的，正是你所管辖的闻喜县那里的裴氏家族哟。
山西省闻喜县裴柏村是裴氏家族的发源地。此地在山西境内黄河东边，古代叫河东。于这片土地繁衍的裴氏家族，以“河东裴氏”闻名，乃中古时期的世家大族之一。
中国历史源远流长，出过众多一流人物的家族不在少数。然而，像裴氏家族这般能延续两千年，且兴盛长达八百年的，那可真是独一无二，极为罕见呀。
别瞧裴柏村如今所处之地，完全是典型内陆农村模样。可在汉唐之时，这儿可是处于中国政治、经济中心区域内，妥妥的中原大地呀。
有记载表明，河东裴氏起初是从西北地区来到中原的氏族，靠放牧为生。历经数世纪的浸染，直至春秋之时，才彻底融入中原文化当中。
在中华文明的早期阶段，像这样氏族迁徙与交融的情况可是时刻都在发生着呀。就说裴氏家族吧，其经历搁在当时，那真的是再平常不过啦，没啥特别之处呢。
奇妙的是，待到汉末魏晋之时，裴氏猛然崛起，犹如烟花在华夏历史舞台上盛放，接着开启了长时间的璀璨展现，直至唐朝末期，才慢慢变得暗淡起来。
这么讲吧，裴氏家族那如同豪华且密集的烟花表演一般的辉煌，足足延续了800年之久呢。而在这之后，便转入到零星绽放的时期啦。
按照史书所讲，那便是“从秦汉之际起始，历经六朝得以兴起，到了隋唐之时达到极盛状态，等到五代过后，仍留存着些许余韵”。
裴氏家族那段超牛的历史，是从裴潜这儿开启的。他这名字乍一听像“赔钱”，可实则给裴氏攒足了崛起的资本呢。在他之前，裴氏也出过些人，不过正史都没单独给他们立传，足见当时影响力有限呀。
裴潜能超越先辈，关键在于他是首个被正史立传的裴氏族人。据《三国志》载，他当过曹操军事参谋，才智不凡，曹魏时官至尚书令，封清阳亭侯，乃裴氏家族首位宰相。
于裴家而言，从无到有迈出第一步那是相当艰难的，可一旦开了头，在此基础上不断拓展、增多，这事儿就变得极为容易啦。
怎样才算容易呢？裴潜的儿子裴秀、侄子裴楷，在晋朝皆位列公侯，还一同当上宰相，那荣耀在当时可不得了。而后，裴秀之子裴頠、裴楷之子裴宪，也先后在晋室任侍中，同样都做了宰相呀。
瞧见没，自裴潜起，祖孙三代里，竟有五人当上宰相呢，前后也就四五十年的工夫。这家族仿佛开了挂似的，一路朝着巅峰奔去啦。
任何一个家族，要是能拥有河东裴氏这般的成才记录，拿来包装宣传个两三千年都不成问题呀。可河东裴氏厉害就厉害在，这样的成绩，不过是其家族崛起征程刚开始的一次热身罢了。
唐朝那可是真正的巅峰时期呀。在其289年的历史里，河东裴氏相当厉害，出了17个宰相呢。宋代欧阳修所著《新唐书·宰相世系表》，还把河东裴氏排在了首位哦。
不止如此，像节度使、将军、都督、尚书、刺史这类高官要位，那是一茬接一茬地有裴家人担任，连驸马都出了10个呢。可以说，但凡有官可做之处，就少不了裴家族人身影。
据学者统计，在李唐那个时期呀，史籍里能查到名字的裴氏族人数量超多，足有600多人呢。不得不说，唐朝确实是河东裴氏最为耀眼、最为辉煌的时代啦。
自五代往后，裴氏一族渐渐走向衰落啦，不过呢，也还时不时会有那种比较厉害的大人物冒出来哟。
瞧那河东裴氏家族的历史呀，从汉末一路绵延至五代时期，竟然足足兴盛了长达八百年之久呢，着实令人惊叹不已呀。
要说人才又多又出色，哪个家族能比得过裴氏家族呀？从古至今，好多人都琢磨它为啥这么厉害，想探寻其中奥秘，甚至有人专门跑去裴柏村，就盼着能找到答案呢。
明末的大儒顾炎武曾到访裴柏村，去拜谒晋公祠（即裴氏宗祠，因裴度封晋公得名）。他在村里登高远望，见十里内丘墓相接，多达百余个墓主，皆有名有爵可考的历史人物，令人震撼不已。
在此次访问结束之后，顾炎武经过一番总结得出，裴氏家族能够兴旺起来，主要是得益于联姻、世袭以及自强这三个方面的因素。
这样的归纳确实没毛病呀，河东裴氏的沉浮跟门阀制度的兴衰路径大体相符呢。裴氏身为名门望族，特别是大唐开国首功之臣裴寂，为家族往后200多年的兴盛定下了基调。
要知道“君子之泽，五世而斩”这话不假呀，中古时期，那些世家大族的兴衰可是没个定数，起起落落的，就像旧时王谢堂前的燕子，飞进寻常百姓家这种情况时常能见到呢。
河东裴氏能够长盛不衰，除了受时代以及制度方面因素影响外，必然还存在着更为深层次的缘由呀，值得好好探究一番呢。
或许答案并不繁杂，就藏在这十六个字当中：尊崇教育、谨守训诫，推崇文化、崇尚武艺，品德与事业共发展，做到廉洁且能自我约束。
裴氏家训的核心那16个字，日子久了就成了家风。欧阳修讲过，裴氏能兴盛，关键就在良好家风，这可不是空话，是实实在在在历史进程里起了作用的。
如今大伙也常聊家风，都明白它对子女成长成才意义重大呢。可不少人却没留意到说与做这层关系呀，就比如在家庭里找个能说会道的当发言人，照着稿子念自家多高尚，再整点好词儿大词儿，提些希望，就当成家风啦。
情况真的如此吗？
绝不是这样哦。裴氏家训是依据家族中那些厉害人物的实际行为，一点点总结提炼而成的，之后成为全家族行为规范的指引，还反过来影响并重塑家族历史呢。说白了，这16个字是已有的事实，并非提出的期望呀。
家训只有真正落实下去，那才能称作家风呀。要是光写在纸上，或者只是挂在嘴边说说，这可就只能算是“家封”啦，也就是封起来等着落灰尘罢了。
开篇便言“重教”之事。一个家族若想长盛不衰，重视教育乃根基所在。就像河东裴氏这一世家大族，并非凭武力、门第维系家族势力，而是靠教育塑造家学门风，保人才不断，不被时代淘汰。
当翻阅《晋书》《南史》《北史》还有新旧《唐书》时，常常能察觉到，但凡提及裴氏人物，总会出现像“博学稽古”“博识多闻”这类形容其学识渊博的表述，以及“自幼强学”等相关记载。
能看出，不少裴氏族人是靠真本事踏上仕途的。像武则天时期的名相裴炎，早年在弘文馆休假时，别人都疯玩，唯有他坚持读书。人事部门举荐他做官遭拒，因他觉得学业未完成，如此勤奋苦读十年后考中科举。
唐宣宗时期的名相裴休，年少时与两位兄弟一同读书。他们长时间都不出别墅门，白天研读经籍，夜晚修习诗赋，极为刻苦。最终，兄弟三人都成功进士及第啦。
裴氏家族极为崇尚“自立求功者荣，因袭获爵者耻”这一精神，无论家境是富贵还是贫穷，皆将教育视作唯一的发展出路呀。
随后，裴氏家训里讲到了“守训”这一点，意思是让后代们去遵循规则，牢牢守住祖上传下的训诫呀。要是缺了这个“守”，即便说得再多，那也不过是些没用的空话罢了。
接着一步步深入，提及裴氏后人应成为何种人才，即“崇文尚武”，就是激励后人当全才，各科都不荒废。据不完全统计，河东裴氏史上有59位宰相、59位大将军，这相同数字背后是家训在起效。
历史上不少家族往往只能出文臣或者武将其中一类，可裴氏家族不一样呀，他们把家族人才的成功路径拓展得特别宽泛呢，随便举个例子来说吧。
在裴氏家族里，出了不少各领域的杰出人物呢。像政治家裴度、裴寂、裴楷等，军事家裴行俭、裴骏等，还有治国能臣裴光庭，法学家裴政、裴耀卿等，外交、史学、地图、小说、书法、绘画等方面也都有裴氏佼佼者。
裴家那些出众的人物代表可厉害啦，从政的能施行惠民的政策，搞文学创作的有不朽之作问世，搞学术研究的留下了济民的良方，个个成就非凡呀。
接着呢，裴氏家训又讲到了“德业并举”这一点。其含义清晰，就是说建功立业与道德修养都极为重要，得两者兼顾，不能厚此薄彼。有道德的能人能造福国家百姓，没道德的能人则会危害国家人民。
当一个人全然不顾道德底线之时，其能力越是出众，所带来的危害往往也就越发严重呀。要知道，道德是约束行为的重要准则呢。
所以，裴氏家族最终将家训的着眼点落在了道德层面，纷繁复杂中，提炼出“廉洁自律”这四个字。这是对有所成就的子孙的告诫，确实是抓住了防范人性滑坡的关键所在。
人要是堕落了，要么是被贪念拖下水，要么是丧失了自我反省的本事。而廉洁与自律相结合，那可就是防止堕落最为有效的好办法啦。
裴昭明身为裴松之的孙子，出身名门。可他不图暴利，为官清正廉洁，就靠着那点微薄俸禄维持家计。齐武帝都曾感慨，自己读书不多，没见过像裴昭明这般清廉的古人呐。
裴昭明常与人讲：“人生哪用得着拼命聚财攒物呀，除了自身所需，别的又何必呢？子孙要是没本事，我攒下的也会被败光；若能自立，一部经书便够了。”所以他一生不置产业，连房子都无，堪称裴氏楷模、家训践行者。
北周的裴侠这位官员啊，那可真是把百姓当子女般疼爱。身为地方上最大的官儿，他连一天一顿的好饭菜都不舍得吃呢。当时就有歌辞夸赞他，说他“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠，为世规矩”哟。
曾有一回，皇帝让裴侠独自站在一旁，对诸位牧守讲：“裴侠清廉又奉公，在这上头堪称天下首屈一指。你们若觉得自己能和他一样，可过去与他同站。”众人你看我我看你，没一个敢动。此后，满朝官员都称裴侠“独立使君”。
有同事调侃劝说道：“人在仕途进取，理应名利双收呀，过得这般清苦，到底图个啥呢？”意思不就是当官就该求名求利嘛，可他日子那么清苦，真不知所图何事呢。
裴侠回应说，为官当以清廉为本分，立身需把节俭作基础。自己坚守清廉，并非为博取名声，只为修身且自重，实是怕辱没了先辈呀。
优良的家风，会使裴氏族人营造与维持这一小环境时有所敬畏，得以在乱世守操守。虽不易，如裴侠身处贪贿成风之时，会被孤立，但其内心笃定、坚守的力量，正源于家风祖训对道德的追寻。
裴氏家规里不光有正向激励举措，还设有反向震慑条款呢。明确规定但凡出了贪官污吏，去世后是绝对不允许葬入祖坟的，这条红线可是严禁族人子孙去触碰的呀。
裴氏也并非完全没出过贪官污吏，不过数量极少，大奸大恶者更是近乎于无。在历代正史立传的约105位裴氏族人里，除了北朝裴景颜、唐朝裴延龄等四五人外，其余基本都能以“廉洁自律”概括。
常言道，久在河边站，怎会不沾泥。一个家族涌现诸多高官，还能大体维持住不“沾泥”的家风，着实是相当困难的呀。
历史上向来有这么个传统：富贵后若不回故乡，那就好比穿着华服在夜里行走，无人得见。人一旦发达了，不管是当官还是经商，都得回老家乡下盖起大宅子，不显摆显摆、大把花钱就浑身不舒坦。
瞧裴柏村呢，即便有着无比辉煌的家族过往，可从古至今，整个村子都未曾有啥恢宏建筑。如今除了古柏与石碑，都难寻古迹啦。这般深入骨子里的低调，和裴氏的家风教养可是紧密相连的呀。
唐僖宗时的宰相裴坦，他儿子娶了杨收之女，这杨收与裴坦同朝为官。女方陪嫁不少金玉首饰，裴坦瞧见后，当即让人撤下，还厉声呵斥：“这是乱我家法呀！”
家风其实就是家法啦。你瞧裴柏村，全村常住人口据说历代都没超1000人呢，可裴氏家族厉害呀，出了59个宰相、59个大将军，还有各行业顶尖人才，这既是奇迹，也属必然呢。
古时有谚云：以道德传家，能延续十代甚至更久；靠耕读传家，就稍逊一筹啦；凭诗书传家，又要差一些；至于仅以富贵传家呢，往往不过三代便难以为继咯。
河东裴氏给子孙后代留的并非深宅大院，也不是万贯家财呀，而是那股自强不息的精神劲儿，还有修身自重的一整套道德规范呢。
在这人精吃香、混得风生水起的时代，谁能料到呀，恰恰是那些被视作“天下最笨”的传统，竟将一个小小家族送上历史高峰，令诸多富贵之家都难以企及呢。
